ελληνική μουσική
143 online   ·  209.164 μέλη

Βασίλης Τσιτσάνης

Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
19.10.2006, 16:46
Τέλος, παραθέτω την προσωπική ιστοσελίδα του Τσιτσάνη, η οποία είναι η: www.tsitsanis.gr

Επίσης, η βιβλιογραφία για τον Βασίλη Τσιτσάνη.

1) Β. Τσιτσάνης, ο ατελείωτος
Διονύσης Μανιάτης
1994
Εκδ.:Πιτσιλός

2) ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ
Η ζωή μου, το έργο μου
Κώστας Χατζηδουλής
1980
Εκδ.: Νεφέλη

3) "Παιδάκι με ψυχή και ζηλεμένο"
329 τραγούδια του Β. Τσιτσάνη
Θεόφιλος Πασχ. Αναστασίου
1995
Εκδ.:Πολιτιστικός Οργ. Δ. Τρικάλων

4) Το ρεμπέτικο και η Θεσσαλονίκη
Ντίνος Χριστιανόπουλος
1999
Εκδ.:Εντευκτηρίου

5) Τσιτσάνης Και Τρίκαλα
Ντίνος Χριστιανόπουλος
1999
Εκδ.:Πρότυπες Θεσσαλικές εκδόσεις

6) Ανθολογία του Ρεμπέτικου
Γ. Θεοφιλοπουλος
1984
Εκδ.:Γ. Καχραμάνης

7) Μύθος Ρεμπέτικος
Βασίλης Τσιτσάνης
Νίτσα Λουλέ - Θεωδωράκη
1997
Εκδ.: Τεγόπουλος-Μανιατέας


#21   
Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
19.10.2006, 16:51
Αγαπητέ Semplice, όλα αυτά τα άρθρα και γενικά το αρχείο για τον Βασίλη Τσιτσάνη, τα έχω μαζέψει και διαβάσει εδώ και αρκετό καιρό. Αποφάσισα να τα βάλω όλα μαζί, έτσι ώστε να υπάρχει αυτό το background στο topic, και να είναι όλα τα αρχεία συγκεντρωμένα. Φυσικά και όποιος (συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου) βρει κάτι άλλο μπορεί να το παραθέσει! Απλώς ήθελα να είναι όλα συγκεντρωμένα στην αρχή, έτσι ώστε αργότερα να προχωρήσουμε στην κατάθεση των προσωπικών μας απόψεων για τον Τσιτσάνη! Επίσης, σχετικά με αυτό που είπες, ότι δηλαδή θα ''χαθούνε'' κάποια άρθρα, θεωρώ ότι δεν είναι κάτι δύσκολο κάποιος να θυμηθεί σε ποιο άρθρο έμεινε, ώστε να συνεχίσει από εκεί την ανάγνωση! Όσον αφορά επιπλέον στο θέμα της κατάταξης των καλλιτεχνών, συμφωνώ απολύτως ότι αυτή είναι μια καθαρά προσωπική υπόθεση, ένα υποκειμενικό ζήτημα! Δεν θέλω δηλαδή να αμφισβητήσω τις προτιμήσεις του καθενός! Προσωπικά λοιπόν, πιστεύω ότι είναι ο κορυφαίος Έλληνας δημιουργός, από άποψη ποσότητας και ποιότητας τραγουδιών, από άποψη διάρκειας αλλά και σημασίας της παρουσίας του! ’λλωστε, αν σκεφτούμε ότι ο ίδιος ο Θεοδωράκης αλλά και ο Χατζιδάκις, τον αναφέρουν ως τον κορυφαίο, δε νομίζω ότι λέω και κάτι υπερβολικό!
Τέλος, θα ήθελα να πω ότι δεν θα προχωρήσω στην παράθεση φωτογραφιών γιατί αφενός είναι πολύ μεγάλος ο όγκος τους, κι αφετέρου τις περισσότερες μπορεί κάποιος να τις βρει στο www.tsitsanis.gr!
----------------
Στα Τρίκαλα στα δυο στενά...

[ Το μήνυμα τροποποιήθηκε από τον/την : Mesoxoritis στις 19-10-2006 16:53 ]


[ Το μήνυμα τροποποιήθηκε από τον/την : Mesoxoritis στις 19-10-2006 16:58 ]


[ Το μήνυμα τροποποιήθηκε από τον/την : Mesoxoritis στις 19-10-2006 17:05 ]


#22   
Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
20.10.2006, 00:55
Ένα από τα γνωστότερα και πιο αγαπημένα τραγούδια του Βασίλη Τσιτσάνη είναι ''Η Αρχόντισσα''! Για την ταυτότητα της ''Αρχόντισσας'' την οποία ο Τσιτσάνης αναφέρει στο τραγούδι έχουν διατυπωθεί πολλές απόψεις. Παρακάτω ένα απόσπασμα που ξεκαθαρίζει το ζήτημα αυτό.

ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ
Δε θα φύγω ποτέ απ' τη ζωή σου

ΚΑΣΕΤΙΝΑ ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ
ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ Νο1: ΑΥΘΕΝΤΙΚΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ 1937 - 1940
Τραγούδι : ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ - Στράτος Παγιουμτζής - Κώστας Καπλάνης
ΕΜΙ -1937

''Βασιλάκη, μου είπε η Ελίζα μπροστά στον τρελό ερωτευμένο φίλο της και γνωστό μου πρόσωπο, «δεν πρόκειται ποτέ μα ποτέ στη ζωή μου να ξαναγαπήσω».

Ήταν η πρώτη φορά που βρέθηκα τυχαίως μαζί τους σ' ένα καφέ - μπαρ της οδού Πανεπιστημίου και τη γνώρισα. Ήταν μια λαμπερή και ακτινοβόλα ομορφιά. Μια κοπέλα πολύ σικ ντυμένη, αρκετά μορφωμένη, με μακριά μαύρα μαλλιά, με μάτια εκφραστικά μεγάλα και μαύρα σαν της νύχτας το σκοτάδι και είχε περίπου την ίδια ηλικία με μένα, γύρω στα είκοσι χρόνια το 1938.

Ο φίλος της και γνωστός μου ήταν παθολογικά ερωτευμένος μαζί της, δεν μπορούσε ν' αρθρώσει λέξη, μπερδευόταν η γλώσσα του, ξεροκατάπινε, έτρεμε μπροστά της, είχε χάσει τον εαυτό του.

"Σήκω να φύγεις χρυσέ μου του είπε εκείνη, τι περιμένεις, ελεημοσύνη να σου δώσω;Σου είπα, δεν πρόκειται ποτέ να σε ξαναγαπήσω. Τον βλέπω μπροστά μου, με τρομάζει. Τον πόνεσα, τον έκλαψα και τώρα που τον έχασα είναι πάλι δικός μου..."

Με συγχωρείς πολύ, Βασιλάκη, είπε ακόμα, ασφαλώς δεν περίμενες να βρεθείς μπροστά σε τέτοια έκπληξη. Μου φαίνεσαι σαν να μελαγχόλησες λιγάκι, ε;"
Πριν μας αποχαιρετήσει έβγαλε από το τσαντάκι της μολύβι, κάτι έγραψε σ' ένα χαρτί και μου είπε: «Σε παρακαλώ, πάρε αυτό το χαρτάκι» Ύστερα από λίγο, αποχαιρέτησα κι εγώ το γνωστό μου πρόσωπο που ήταν σχεδόν μπρούμυτα πεσμένος στο τραπεζάκι με τις παλάμες του στους κροτάφους, απαρηγόρητος.
Στο χαρτάκι της είχε γράψει την επιθυμία της να με δεχθεί στο σπίτι της, κάπου στην οδό Ομήρου, το απόγευμα.
Πράγματι, πήγα.

Ήταν ένα σπίτι αρχοντικό, σωστό παλάτι.Ήταν σε πολύ καλή ψυχική κατάσταση, εξαιρετικά ευδιάθετη, γελούσε, μιλούσε διαρκώς και φλυαρούσε...Φαίνεται, τελούσε λιγάκι εν ευθυμία καθ' ότι τα ουισκάκια και τα βερμούτ ήταν σερβιρισμένα και το πικάπ έπαιζε πάρα πολλά τραγούδια μου. «Τ' ακούς», μου λέει, «αυτά τα τραγούδια σου με παρηγορούν. Σε παρακολουθώ. Δε θα φύγω ποτέ απ' η ζωή σου.»
Το ίδιο βράδυ, μέσα σ' αυτόν τον κλονισμό μου και στην υπερένταση είχα τελειώσει κιόλας την περίφημη «Αρχόντισσα».Το μυαλό μου πήγε στον γνωστό μου και στο μαρτύριο που τραβούσε από την αγάπη από την αγάπη του για την Ελίζα.

Ύστερα από τόσα χρόνια, οι ήχοι του τραγουδιού μου θυμίζουν τα λόγια της : «Δε θα φύγω ποτέ από τη ζωή σου».

Είναι η πρωταγωνίστρια του έργου.Πέθανε στην Κατοχή. Την εξετέλεσαν επί τόπου στην οδό Σταδίου.''

...Αποσπάσματα από το βιβλίο του Κώστα Χατζηδουλή _ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ_ το μυστικό μιας ζωής, που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Gramma- 2002...


#23   
Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
21.10.2006, 01:21
Παρακάτω, υπάρχει η πλήρης δισκογραφία του Βασίλη Τσιτσάνη, από το 1955 και μετά (κατά χρονολογική σειρά).

MODERN GREEK POPULAR SONGS 'REBETIKA' | 1955 | PHILIPS | . | N00735R | | LP 10 ιντσών |

ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΤΕ ΜΑΖΥ ΜΑΣ | 1961 | COLUMBIA. | . | GSX 1 | συλλογή | LP |

ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1965 | HMV | 889504 | 7EGG2566 | συλλογή | 45 στροφών & CD Single |

ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ | 1965 | COLUMBIA. | . | GSX10 | | LP |

ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ GREEK POPULAR SONGS | 1966 | PHILIPS | . | 630122 | | LP |

12 ΠΑΛΗΕΣ ΛΑΪΚΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ | 1967 | PHILIPS | . | 630111PL | | LP |

ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ | 1967 | ODEON | 480706 | OMCG38 | | LP & CD |

ΜΕ ΠΑΡΕΣΥΡΕ ΤΟ ΡΕΜΑ / ΑΝ ΠΕΘΑΝΩ | 1968 | HMV | 889517 | 7PG3800 | | 45 στροφών & CD Single |

ΤΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΜΠΕΛΛΟΥ 2 | 1968 | LYRA | 3232 | 3232 | | LP & CD |

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ (ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ) | 1968 | REGAL | 70302 | XREG2001 | | LP & CD |

ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ | 1969 | REGAL | . | SREG2127 | επανέκδοση | LP |

GREECE IS TSITSANIS | 1970 | COLUMBIA. | . | PSCXG507 | instrumental | LP |

ΜΑΡΙΚΑ ΝΙΝΟΥ - ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 1970 | PHILIPS | 512844 | 6483004 | επανέκδοση | LP & CD |

ΤΟ ΞΕΚΙΝΗΜΑ | 1970 | HMV | 483700 | CSDG42 | | LP & CD |

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ (ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ) | 1970 | REGAL | 70302 | 70302 | επανέκδοση | LP & CD |

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ - ΜΑΙΡΗ ΛΙΝΤΑ - ΠΟΛΥ ΠΑΝΟΥ | 1971 | MELODY | . | SLMG604 | | LP |

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ - ΝΙΝΟΥ | 1971 | MELODY | . | SLMG603 | | LP |

ΑΘΑΝΑΤΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ | 1972 | PHILIPS | 522328 | 6331044 | | LP & CD |

ΑΝΤΩΝΗΣ ΡΕΠΑΝΗΣ | 1972 | COLUMBIA. | . | SCXG 93 | | LP |

ΤΟ ΞΕΚΙΝΗΜΑ | 1972 | COLUMBIA. | . | SCXG 94 | επανέκδοση | LP & CD |

ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ | 1973 | REGAL | 480009 | 70324 | επανέκδοση | LP & CD |

ΤΑ ΩΡΑΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1973 | COLUMBIA. | 833662 | SCXG110 | | LP & CD |

ΤΟ ΞΕΚΙΝΗΜΑ | 1973 | COLUMBIA. | . | 70094 | | LP & CD |

ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΤΕ ΕΣΕΙΣ | 1973 | SONORA | . | 301 | | LP |

GREECE IS TSITSANIS | 1974 | COLUMBIA. | . | 70015 | επανέκδοση | LP |

ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ | 1974 | MARGO | 480706 | 8085 | επανέκδοση | LP & CD |

ΤΑ ΠΕΡΙΞ | 1974 | ΠΟΛΥΤΡΟΠΟ | 3951 | 3951 | | LP & CD |

ΤΑ ΩΡΑΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1974 | COLUMBIA. | 833662 | 70110 | επανέκδοση | LP & CD |

ΧΘΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΝΤΑ | 1974 | SONORA | 471 | 471 | | LP & CD |

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΠΕΛΛΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1974/11 | LYRA | 3275 | 3275 | | LP & CD |

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΤΟΥ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟΥ 3 (1937-1952) | 1975 | MARGO | 480195 | 8150 | συλλογή | LP & CD |

ΡΕΜΠΕΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 3 | 1975 | REGAL | 70366 | 70366 | | LP & CD |

ΣΚΟΠΕΥΤΗΡΙΟ | 1975/08 | COLUMBIA. | 834898 | 70172 | | LP & CD |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 1 (1938-1955) | 1975/12 | COLUMBIA. | . | 70193 | | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 2 (1938-1955) | 1975/12 | COLUMBIA. | . | 70194 | | LP |

ΑΘΑΝΑΤΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ | 1976 | LYRA | 3011 | 3011 | | LP & CD |

ΡΕΜΠΕΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 6 | 1976 | REGAL | 70380 | 70380 | | LP & CD |

Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟΥ 7 | 1976/04 | LYRA | 3290 | 3290 | | LP & CD |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 3 (1938-1955) | 1976/08 | COLUMBIA. | . | 70292 | | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 4 (1938-1955) | 1976/08 | COLUMBIA. | . | 70293 | | LP |

ΣΤΟΥ ΤΖΙΜΗ ΤΟΥ ΧΟΝΤΡΟΥ | 1977 | VENUS | 066 | V1053 | επανέκδοση | LP & CD |

ΣΤΟΥ ΤΖΙΜΗ ΤΟΥ ΧΟΝΤΡΟΥ | 1977 | UNIVOX | . | SLX2003 | live recording | LP |

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΗΣ ΛΙΖΕΤΑΣ | 1977 | COLUMBIA. | . | 70842 | | LP |

ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΟΥ 1966-77 | 1977 | COLUMBIA. | 489688 | 70853 | | LP & CD |

ΧΑΛΑΛΙ ΣΟΥ | 1977/11 | LYRA | 3306 | 3306 | | LP & CD |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 5 (1938-1955) | 1978 | COLUMBIA. | . | 70859 | | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ 6 (1938-1955) | 1978 | COLUMBIA. | . | 70860 | | LP |

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ: ΝΗΣΙΩΤΙΚΑ | 1978 | COLUMBIA. | 480838 | 70706 | συλλογή | LP & CD |

12 ΝΕΕΣ ΛΑΪΚΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ | 1978/12 | CBS | 83406 | 83406 | | LP & CD |

GREEK SOUND Νο2 | 1979 | VENUS | . | V1025 | instrumental | LP |

ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ | 1980 | MINOS | 480056 | 391 | | LP & CD | G

ΤΟ ΧΑΡΑΜΑ | 1980 | VENUS | 024 | SV35 | | 2LPs & CD |

40 ΧΡΟΝΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 1980/04 | COLUMBIA. | 71104 | 71104/5 | συλλογή | 2LPs & CD |

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1981 | MARGO | 8221 | 8221 | | LP & CD |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ - ΜΑΡΙΚΑ ΝΙΝΟΥ | 1981 | SOUVENIR | . | 1005 | επανέκδοση | LP |

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗΣ 1950-1962 | 1981 | COLUMBIA. | 71197 | 71197/8 | συλλογή | 2LPs & CD |

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΤΟΥ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟΥ 7 | 1981 | MARGO | 480266 | 8217 | συλλογή | LP & CD |

ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΚΗΠΟΣ | 1981/04 | CBS | . | 25420 | | LP |

40 ΧΡΟΝΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ Νο2 | 1983 | COLUMBIA. | . | 71302/3 | συλλογή | 2LPs |

GREECE & TSITSANIS | 1983 | INTERSOUN | . | 1014 | instrumental | LP |

ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ | 1983 | PANIVAR | . | 5340 | | LP |

Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΜΑΝΟ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1983 | LYRA | 3358 | 3358 | | LP & CD |

Η ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ ΣΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ | 1983 | MINOS | 486/7 | 486/7 | live recording | 2LPs & 2CDs |

ΛΙΤΑΝΕΙΑ | 1983 | VENUS | . | SV75 | | LP |

ΜΕ ΤΗ ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΝΥΧΤΑ | 1983 | LYRA | 3367 | 3367 | live recording | LP & CD | P

ΜΠΟΥΖΟΥΚΙ ΚΑΙ ΜΕΡΑΚΙ | 1983 | CALYPSO | . | 52002 | | LP |

ΡΕΜΠΕΤΙΚΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ Νο1 | 1983 | VENUS | . | SV79 | | LP |

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ | 1983 | GENERAL | . | 2667 | | LP |

ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ | 1983 | MINOS | 480558 | 481 | | LP & CD |

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΠΕΛΛΟΥ | 1984 | MARGO | . | 8272 | συλλογή | LP & CD |

Η ΑΝΝΑ ΧΡΥΣΑΦΗ ΤΡΑΓΟΥΔΑΕΙ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1984 | PANVOX | 10265 | 10265 | | LP & CD |

Ο ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1984 | HMV | 489724 | 401003 | | LP & CD |

ΤΟ ΜΙΝΟΡΕ ΤΗΣ ΑΥΓΗΣ / 2η ΠΕΡΙΟΔΟΣ | 1984/07 | MINOS | 532 | 532/3 | | 2LPs & 2CDs |

ΑΥΘΕΝΤΙΚΕΣ ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ 1937-1955 | 1984/10 | COLUMBIA. | 480178 | 401019 | | LP & CD |

ΑΥΘΕΝΤΙΚΕΣ ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ 1946 - 1955 | 1984/10 | HMV | 480560 | 401020 | | LP & CD |

ΑΛΑ ΤΟΥΡΚΑ ΧΟΡΕΨΕ ΜΟΥ | 1984/11 | REGAL | 480800 | 401023 | συλλογή | LP & CD |

ΔΥΟ ΝΥΧΤΕΣ ΣΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1985 | ΦΑΛΗΡΕΑ | . | ΑΦ 34/35 | live recording | 2LPs |

Η ΓΛΥΚΕΡΙΑ ΣΤΟ ΛΥΚΑΒΗΤΟ | 1985 | LYRA | 3419 | 3419 | live recording | LP & CD |

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ - ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ - ΚΟΚΟΤΑΣ | 1985 | MINOS | 480750 | 600 | | LP & CD |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο1 1937 - 1940 | 1985/01 | HMV | . | 401026 | συλλογή | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο2 1937 - 1940 | 1985/01 | HMV | . | 401027 | συλλογή | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο3 1946 - 1955 | 1985/01 | HMV | . | 401028 | συλλογή | LP |

Ο ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1986 | HMV | . | 401065 | | LP & CD |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο4 1937 - 1940 | 1986/01 | HMV | . | 401042 | συλλογή | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο5 1946 - 1955 | 1986/01 | HMV | . | 401043 | συλλογή | LP |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ Νο6 1946 - 1955 | 1986/01 | HMV | . | 401044 | συλλογή | LP |

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 1987 | COLUMBIA. | CDB5 | 170175/4 | | 10LPs & 5CDs |

HOMMAGE A TSITSANIS | 1987/09 | OCORA | HM83 | . | | CD |

ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΠΑ | 1989 | MBI | 10386 | 10386/7 | | 2LPs & 2CDs | P

ΝΥΧΤΕΣ ΜΑΓΙΚΕΣ ΚΙ ΟΝΕΙΡΕΜΕΝΕΣ | 1990 | MBI | 10442 | 10442 | | LP & CD |

ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ, ΒΑΜΒΑΚΑΡΗΣ, ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 1990 | SONORA | . | 1283 | | LP |

ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ του ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1990 | HMV | 489772 | 170364 | συλλογή | LP & CD |

Ο ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΒΑΜΒΑΚΑΡΗ | 1990/11 | PORTRAIT | . | 466767 | live recording | LP & CD |

Ο ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΛΑΪΚΗ & ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ | 1990/11 | PORTRAIT | . | 466773 | live recording | LP & CD |

Ο ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1990/11 | PORTRAIT | . | 466774 | live recording | LP & CD |

ΤΑ ΛΑΪΚΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΚΑΣ ΝΙΝΟΥ | 1991 | MINOS | 480945 | 994 | συλλογή | LP & CD |

ΔΥΟ ΝΥΧΤΕΣ ΣΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1992 | LYRA | 4680/1 | 4680/1 | επανέκδοση | 2LPs & CD |

Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1992 | HMV | 478184 | 478184/5 | συλλογή | 2LPs & CD |

ΛΙΤΑΝΕΙΑ | 1992 | DPI | 058 | . | επανέκδοση | CD |

ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ | 1992 | MBI | 10525 | 10525 | συλλογή | LP & CD |

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΗ ΖΩΗ | 1993 | MOREAS | 2005 | 2005 | | LP & CD |

ΑΙΓΛΗ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ | 1994 | LYRA | 4764 | 4764 | | LP & CD |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 1: ΤΑ ΠΡΟΠΟΛΕΜΙΚΑ | 1994 | HMV | 480447 | 480447 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 10: ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ | 1994 | HMV | 480459 | 480459 | συλλογή | LP & CD |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 2: 1937-1940 | 1994 | HMV | 480462 | 480462 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 3: 1937-1955 | 1994 | HMV | 480465 | 480465 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 4: 1946-1955 | 1994 | HMV | 480468 | 480468 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 5: 1946-1960 | 1994 | HMV | 480453 | 480453 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 6: 1946-1960 | 1994 | HMV | 480450 | 480450 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 7: ΑΠΟ ΤΙΣ 45 ΣΤΡΟΦΕΣ | 1994 | HMV | 480440 | 480440 | συλλογή | 2LPs & 2CDs |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 8: ΠΟΛΥ ΠΑΝΟΥ / ΠΑΝΟΣ ΓΑΒΑΛΑΣ | 1994 | HMV | 480443 | 480443 | συλλογή | LP & CD |

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΤΣΙΤΣΑΝΗ 9: ΓΡ.ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗΣ | 1994 | HMV | 480456 | 480456 | συλλογή | LP & CD |

Ο ΜΕΓΑΣ, ΣΠΑΝΙΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ | 1994/04 | EROS | . | 003 | συλλογή | LP & CD |

ΣΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 1994/04 | SPOT | . | 1116 | | LP & CD |

ZEIBEKIKA - HASAPIKA | 1994/10 | PORTRAIT | 477229 | . | live recording | CD |

ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ | 1994/11 | AM | . | 547 | συλλογή | LP & CD |

GREEK MUSIC TRADITION | 1995 | LYRA | 0158 | . | | CD |

ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΑ ΠΕΡΙΞ | 1995 | POLYGRAM | 266 | . | | CD |

ΑΜΑΝ ΑΜΗΝ | 1995/04 | MINOS | 480639 | 480639 | live recording | 2LPs & 2CDs |

ΤΑ ΠΟΡΤΡΑΙΤΑ ΤΗΣ ΜΙΝΟS-ΕΜΙ 8 | 1995/05 | MINOS | 480686 | 480686 | συλλογή | LP & CD |

100% BASSILIS TSITSANHS | 1995/07 | PHILIPS | 528317 | . | instrumental | CD |

ΑΓΚΑΖΕ ΝΑΧΩ ΒΑΠΟΡΙ | 1995/12 | PANIVAR | 5668 | 5668 | | LP & CD |

ΑΘΗΝΑΙΪΣΣΑ | 1995/12 | PANIVAR | 5694 | . | συλλογή | CD |

ΒΡΑΔΥΑ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ | 1995/12 | MBI | P117/8 | P117/8 | συλλογή | 2LPs & CD |

ΑΦΙΕΡΩΜΑ | 1996/12 | MBI | 10669 | 10669 | | LP & CD | G

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ 45 ΣΤΡΟΦΕΣ | 1997/01 | MINOS | 854842 | . | συλλογή | CD |

ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ | 1997/03 | BMG | GR432 | . | συλλογή | CD |

VASSILIS TSITSANIS | 1997/11 | ROUNDER | 1124 | . | | CD |

ΟΙ ΠΕΡΙΦΗΜΕΣ ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ | 1998/06 | ΠΑΝΔΩΡΑ | 220 | . | συλλογή | CD |

LIVE ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ 1978 Νο1 | 1998/07 | MOREAS | 2066 | . | live recording | CD |

LIVE ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ 1978 Νο2 | 1998/07 | MOREAS | 2067 | . | live recording | CD |

ΤΗΝ ΕΙΔΑ ΑΠΟΨΕ ΛΑΪΚΑ | 1998/12 | EROS | 0232 | . | | CD |

ΜΑΡΙΚΑ ΝΙΝΟΥ - ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 1999 | MERCURY | 512844 | . | επανέκδοση | CD |

ΑΞΕΧΑΣΤΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ | 2000 | SONORA | 471 | . | επανέκδοση | CD |

ΑΦΙΕΡΩΜΑ | 2000 | SONORA | 1983 | . | συλλογή | CD |

THE TEACHERS OF GREEK MUSIC | 2000/02 | MELCOPHON | 1541 | . | | CD |

ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 2000/03 | ΑΠΟΨΗ | 117421 | . | instrumental | CD |

ΖΕΪΜΠΕΚΙΚΟ | 2000/04 | MBI | 10816 | . | | CD |

Η ΠΑΡΕΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ | 2000/09 | ΕΝΧΟΡΔΑΙΣ | 1803 | . | | CD |

14 SONGS AND MELODIES | 2001 | EROS | 90412 | . | συλλογή | CD |

ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ | 2001 | EMI | 537532 | . | επανέκδοση | CD |

ΟΤΙ ΚΙ ΑΝ ΠΩ ΔΕΝ ΣΕ ΞΕΧΝΩ | 2001/04 | PROTASIS | 1023 | . | | CD |

HOMMAGE TO TSITSANIS | 2001/05 | OCORA | 582010 | . | επανέκδοση | CD |

Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ | 2001/06 | LEGEND | 5085 | . | | CD |

ΜΠΑΞΕ ΤΣΙΦΛΙΚΙ | 2002/03 | LEGEND | 5108 | . | instrumental | CD |

ΤΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΗΣ ΓΛΥΚΕΡΙΑΣ | 2002/07 | EROS | 01772 | . | συλλογή | 2CDs |

ΑΚΡΟΓΙΑΛΙΕΣ ΔΕΙΛΙΝΑ | 2002/09 | LEGEND | 5158/9 | . | συλλογή | 2CDs |

ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΠΩ | 2002/10 | VM | 1001 | . | | 2CDs |

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 2002/11 | LYRA | 4764 | . | επανέκδοση | CD |

ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΠΩ | 2002/12 | VM | 1012 | . | | CD |

Ο ΣΤΕΛΙΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 2003/09 | MBI | 11031 | . | συλλογή | CD |

29 ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ | 2003/10 | MBI | 11004 | . | συλλογή | 2CDs |

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ | 2003/10 | SONY | 513922 | . | συλλογή | 2CDs |

ΖΩΝΤΑΝΑ ΣΤΑ ΕΝΝΕΑ ΟΓΔΟΑ | 2003/11 | EPIC | 512320 | . | live recording | CD |

LIVE | 2003/12 | HEAVEN | 0027 | . | live recording | 2CDs | P

ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΖΩΗ ΜΟΥ ΟΜΟΡΦΗ | 2003/12 | HEAVEN | 0031 | . | | 2CDs |

ΤΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΑ / ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ | 2003/12 | FM | 1912 | . | | CD |

ΑΝΕΚΔΟΤΕΣ ΖΩΝΤΑΝΕΣ ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ | 2004/01 | Ανεξαρτ | ΤΑΝΕΑ | . | | CD Single |

ΟΤΙ ΚΙ ΑΝ ΠΩ ΔΕΝ ΣΕ ΞΕΧΝΩ | 2004/01 | PARLOPHON | 598190 | . | live recording | 3CDs | P

ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 2004/01 | EMI | 030875 | . | συλλογή | CD Single |

ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ Νο1 | 2004/03 | LEGEND | 5307 | . | συλλογή | CD |

ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ Νο2 | 2004/03 | LEGEND | 5308 | . | συλλογή | CD |

ΤΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΑ / ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΤΣΙΤΣΑΝΗ ΚΑΙ ΜΗΤΣΑΚΗ | 2004/03 | FM | 1959 | . | συλλογή | 2CDs |

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΒΑΣΙΛΗ ΤΣΙΤΣΑΝΗ | 2004/07 | AKTH | 517781 | . | συλλογή | CD |

ΤΣΙΤΣΑΝΗ ΔΙΑΛΟΓΟΙ | 2004/07 | LEGEND | 5332/3 | . | | 2CDs |

ΑΦΙΕΡΩΜΑ | 2004/12 | LYRA | 6201 | . | συλλογή | DVD |

ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΝΘΕΤΕΣ | 2005/04 | FM | 1726 | . | συλλογή | 2CDs |

ΑΝΑΨΕ ΤΟ ΤΣΙΓΑΡΟ | 2005/06 | EMI | 873867 | . | συλλογή | 2CDs |

ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΤΣΙΓΓΑΝΟΥ | 2005/06 | EMI | 873864 | . | συλλογή | 2CDs |

CAFE DE L' ART Volume 5 | 2005/12 | EROS | 02952 | . | instrumental | CD |

Ο ΣΥΝΘΕΤΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ | 2006/05 | LEGEND | 5430 | . | συλλογή | CD |

ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ | 2006/06 | LEGEND | 5436/7 | . | live recording | 2CDs |

ΤΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΑ | 2006/10 | HMV | 3741592 | 3741591 | συλλογή | LP & CD |


#24   
Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
21.12.2006, 15:01
ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ (1917-1987)

Το 1915, στα Τρίκαλα, μια πόλη της Θεσσαλίας γεννήθηκε ο Βασίλης Τσιτσάνης. Ο Βασίλης ήταν καλός στα γράμματα αλλά και στη μουσική. Το βιολί τον βοηθάει να βγάζει κάνα χαρτζιλίκι, ενώ ταυτόχρονα "σκαλίζει" τη μεγάλη του αγάπη, το απαγορευμένο μέχρι πριν λίγο καιρό μπουζούκι του πατέρα του. ’ρχισε να παίρνει μαθήματα βιολιού ενώ τα σχέδια της μητέρας του Βικτορίας ήταν να γίνει ένας μεγάλος δικηγόρος.

Το 1937 κατεβαίνει στην Αθήνα για να γίνει δικηγόρος. Το μπουζούκι το έχει μάθει καλά και αρχικά παίζει σε ταβερνάκια, ενώ το φθινόπωρο γράφεται στη Νομική σχολή. Αρχίζει επίσης να εργάζεται στο κέντρο "Μπιζέλια". Η πρώτη ηχογράφηση έγινε όταν ήταν ακόμη 22 ετών: "σ΄ ένα τεκέ μπουκάρανε" και έγινε στην ΟDEON ενώ λίγο αργότερα ηχογραφεί και το: "Να γιατί γυρνώ μες ΄στην Αθήνα". Το Μάρτη του '38, παρουσιάζεται στο Τάγμα Τηλεγραφητών, στη Θεσσαλονίκη.

Στο στρατό γράφει πολλά τραγούδια, ενώ ταυτόχρονα αρχίζει να καθιερώνεται επαγγελματικά. Οι πύλες των εταιριών ανοίγουν διάπλατα, αλλά έπρεπε να κατεβαίνει στην Αθήνα για να ηχογραφεί αφού οι εταιρίες είχαν στην πρωτεύουσα την έδρα τους. Αναγκαζόταν να παίρνει άδειες και επειδή δεν γύριζε έγκαιρα στο στρατόπεδο βρισκόταν συχνά στο πειθαρχείο. Μια χειμωνιάτικη βραδιά, στο πειθαρχείο όπου βρισκόταν, έγραψε την περίφημη "Αρχόντισσα", που τραγουδά για μία εξαιρετικά όμορφη γυναίκα, πραγματική αρχόντισσα στην ομορφιά. τη Θεσσαλονίκη γνωρίζει και τη Ζωή Σαμαρά, με την οποία μόλις απολύεται από το στρατό, αρραβωνιάζεται.

Ο Τσιτσάνης πηγαίνει στον πόλεμο ενώ στέλνει τη Ζωή να μείνει στα Τρίκαλα με την μητέρα του. Από τον πόλεμο γυρίζει τραυματισμένος, παίρνει τη γυναίκα του και πηγαίνουν στη Θεσσαλονίκη, όπου παντρεύονται. Το '46 κατεβαίνει και εγκαθίσταται στην Αθήνα. Δουλεύει στου "Τζίμη του Χοντρού", στην οδό Αχαρνών και την περίοδο αυτή γνωρίζεται με την Σωτηρία Μπέλλου και την Μαρίκα Νίνου. Η εποχή της Ινδικής εισβολής στην Ελληνική μουσική βρίσκει τον Τσιτσάνη και το Γιάννη Παπαιωάννου μαζί, φίλοι και κουμπάροι, να αντιστέκονται στη λαίλαπα.

Είχαν ξεκινήσει να τραγουδούν μαζί το 1969, όταν ο Τσιτσάνης γύρισε από την Αμερική. Αυτό το ανεπανάληπτο δίδυμο, σταμάτησε να τραγουδά τον Αύγουστο του 1972 με τον αναπάντεχο θάνατο του Μπάρμπα Γιάννη σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα, καθώς γύριζε στο σπίτι του από το κέντρο "Πανόραμα" στις Τζιτζιφιές. Ο Τσιτσάνης δέχτηκε μεγάλο πλήγμα.... Τελευταίος σταθμός ήταν το "Χάραμα" στην Καισαριανή..........το μαγαζί του Τσιτσάνη. Έτσι το έλεγαν όλοι εκείνοι που αγάπησαν τον Βασίλη. Το 1983 η υγεία του κλονίζεται. Τα Χριστούγεννα του ίδιου χρόνου, το πάλκο ήταν άδειο. Χωρίς το μεγάλο δημιουργό, όλα έλειπαν. Ας ήταν η μουσική η ίδια. Η ερμηνεία χάθηκε. Στις 18 Γενάρη του 1984 ο Βασίλης Τσιτσάνης άφησε την τελευταία του πνοή.

''.....Για να γράψεις τέτοια μουσική πρέπει να πονέσεις, να πεινάσεις. Σήμερα όλοι τα έχουν όλα. Οι δίσκοι μπήκαν στη βιομηχανία. Κάποτε για να γραμμοφωνήσουμε ένα τραγούδι κάναμε ένα μήνα. Σήμερα γράφουν δέκα σε μία μέρα. Όλες αυτές οι ευκολίες είναι καταστρεπτικές για το μυαλό, την ψυχή, τη φαντασία. Γράφουν ένα τραγουδάκι στο πόδι, γίνεται σουξέ και την άλλη μέρα γεμίζουν οι τσέπες τους λεφτά. Πάνε σε κέντρα και παίρνουν μεροκάματο που δεν παίρναμε εμείς σ΄ ένα μήνα. Ο τραγουδιστής δεν πρέπει να τα βλέπει όλα με κέρδος, αν θέλει να δημιουργήσει........ ''


#25   
Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
21.12.2006, 15:48
Ένα καταπληκτικό άρθρο του Πάνου Γεραμάνη για τον Τσιτσάνη

ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ, ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ

Τσιτσάνης, πανταχού παρών
Όταν στο μικροσκόπιο των ερευνητών μπαίνει μια μορφή σαν τον Βασίλη Τσιτσάνη, τα αποτελέσματα δεν μπορούν παρά να αναμένονται με μεγάλο ενδιαφέρον. Την εικόνα του Τσιτσάνη ως «πρωτοπόρου», «ηγέτη» και «αναμορφωτή», αναλύουν με πληθώρα στοιχείων δύο μεγάλες επιστημονικές έρευνες που έγιναν σε περιοχές της Αθήνας. Η πρώτη το 1998 και η δεύτερη μεταξύ 1999-2000.

ΠΑΝΟΣ ΓΕΡΑΜΑΝΗΣ


Οι στίχοι της θρυλικής «Συννεφιασμένης Κυριακής» με χειρόγραφο του Βασίλη Τσιτσάνη. Το τραγούδι-μνημείο για τον μουσικό πολιτισμό έρχεται πρώτο στις προτιμήσεις ερωτωμένων, σε δύο επιστημονικές έρευνες που έγιναν από την Αναστασία Ρήγα, καθηγήτρια Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης

«Πατέρας της λαϊκής μουσικής, πρωτοπόρος και στυλοβάτης στο είδος του ο Βασίλης Τσιτσάνης. Η φιγούρα του, ως καλλιτέχνη, είναι τυπωμένη στη σκέψη μιας μερίδας ανθρώπων, ως ένα πρότυπο που μιλάει στις καρδιές όλων. Υπήρξε μεγαλοφυής ηγέτης στο χώρο του. Αναμόρφωσε ριζικά πολλές πλευρές του ρεμπέτικου και άνοιξε καινούργιους δρόμους στο κοινωνικό λαϊκό τραγούδι». Αυτό είναι το γενικό συμπέρασμα των δύο ερευνών.

Επικεφαλής (και επιστημονικά υπεύθυνη) των ερευνών για τον Τσιτσάνη και το έργο του η Αναστασία-Βαλεντίνη Ρήγα, αναπληρώτρια καθηγήτρια Κοινωνικής Ψυχολογίας στο Τμήμα Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης. Σκοπός της πρώτης έρευνας (1998) η έννοια και οι απόψεις του κοινού για το σύγχρονο λαϊκό τραγούδι και τη συμβολή του Βασίλη Τσιτσάνη στην αναβάθμισή του. Ενώ στη δεύτερη έρευνα (1999-2000), σκοπός είναι η έκφραση των απόψεων από μουσικούς και τραγουδιστές (του ευρύτερου φάσματος) για τη συναισθηματική κατάσταση που δημιουργείται στους ίδιους και στο κοινό από τα τραγούδια του Βασίλη Τσιτσάνη. Η «Συννεφιασμένη Κυριακή» συγκεντρώνει τη μεγαλύτερη προτίμηση από όλα τα τραγούδια του Τσιτσάνη, ενώ ακολουθούν το «Ξημερώνει και βραδιάζει», η «Αχάριστη», η «Αρχόντισσα», καθώς και άλλα τραγούδια του συνθέτη.

Ρεμπέτες - ρεμπέτικο

Η πρώτη έρευνα για τον Τσιτσάνη έγινε κατά το τρίμηνο Μάιος-Ιούνιος-Ιούλιος 1998, σε περιοχές του κέντρου της πρωτεύουσας, χωρισμένες σε αστικές, μεσοαστικές και μικροαστικές ζώνες, όπως: Κολωνάκι, Ιλίσια, Βασιλίσσης Σοφίας, (αστική) Παγκράτι, Ζωγράφου, Πατησίων, Αχαρνών (μεσοαστικές) και Αιγάλεω-Περιστέρι (μικροαστικές).

Στην έρευνα πήραν μέρος 80 άτομα (άνδρες και γυναίκες) μοιρασμένοι στις παραπάνω ζώνες.

Οι ερωτώμενοι εμφανίζονται από απλοί ακροατές του ρεμπέτικου τραγουδιού μέχρι ακόμη ότι ασχολούνται επαγγελματικά ή ερασιτεχνικά με αυτό το είδος ελληνικής μουσικής.

Οσον αφορά την κοινωνική αναπαράσταση του «ρεμπέτη» και του «ρεμπέτικου τραγουδιού» δίδονται περιγραφές που τοποθετούνται στους παρακάτω λεξικογραφικούς άξονες:

* Ρεμπέτες. Όλες οι περιγραφές σχετίζονται με το «φιλότιμο», την «ειλικρίνεια», την «παλικαριά», τον «βαρύθυμο χαρακτήρα», μέχρι το «μάγκα», τη «φυλακή», έως και «το ρομαντικό ταβερνάκι στην Πλάκα» και «τους παλιούς μάγκες», «που αψηφούν το νόμο, ας θεωρούνται χασικλήδες, όμως έχουν έναν άλλο τρόπο ζωής, είναι ντόμπροι, αγνοί, άνθρωποι του λαού, μερακλήδες».

* Ρεμπέτικο τραγούδι. Το ρεμπέτικο τραγούδι παρουσιάζεται ως «δόνηση ψυχής και ελεύθερη σκέψη», έως ουδέτερο από συναισθηματική φόρτιση όμως, «ιδιόμορφο» και «εκκεντρικό».

* Θεματολογία ρεμπέτικου τραγουδιού. Οι ερωτώμενοι κατατάσσουν το ρεμπέτικο τραγούδι σε δέκα θεματικές ενότητες ξεκινώντας από τους «νόμους και το σύστημα νόμων», όπου οι νόμοι αναπαριστώνται μέσα από τη θεματολογία του ρεμπέτικου τραγουδιού σαν «ο περιορισμός της θέλησης του άλλου να απολαύσει την ελευθερία του», μέχρι «την ξενιτιά», «τη θρησκεία», «την αγάπη», «τη φιλία», «την οικογένεια», κανόνες και αξίες που ξυπνούν στα υποκείμενα μηνύματα και ιδιότητες που αποδίδονται στον θετικά αξιολογημένο Εαυτό και ενσαρκώνει τις πραγματικές επιθυμίες του νεοέλληνα. Τα νεολαϊκά τραγούδια αποτελούν για το κοινό της μελέτης τραγούδια μιας διαφορετικής θεματικής ποιότητας από αυτής του προ-πολεμικού ρεμπέτικου. Η κοινωνικοπολιτική αυτή επανάσταση εκδηλώθηκε χάρη στον Β. Τσιτσάνη, ο οποίος «καταλάβαινε» την επιθυμία του νεοέλληνα και «του πραγματοποιούσε τις συναισθηματικές του ανάγκες». Θα αναφέρουν: «Ο Τσιτσάνης τραγούδησε τη ζωή και τα βάσανα του κοσμάκη, αυτό είναι το έργο του». «Το λαϊκό τραγούδι τραγουδάει τις αλήθειες και τον πόνο του άλλου», είναι «το νοσταλγικό τραγούδι».

Κύριοι εκπρόσωποι-συνθέτες. Τα πρότυπα ταυτότητας που οι ερωτώμενοι αναφέρουν είναι οι ιδιοφυείς συνθέτες και οι «μυθικές φωνές» παρελθόντων ετών με κυρίαρχους τους λαϊκούς συνθέτες Τσιτσάνη, Βαμβακάρη, Παπαϊωάννου, Μητσάκη, Μπαγιαντέρα, Τούντα. Ο Βασίλης Τσιτσάνης αναφέρεται ως ο επικρατέστερος μουσικοσυνθέτης, τραγουδιστής και πατέρας της λαϊκής μουσικής, καθαρά ο εμπνευστής μιας καινούργιας γενιάς λαϊκών μουσικοσυνθετών και λαϊκής μουσικής.

Νοσταλγία


Η φιγούρα του Βασίλη Τσιτσάνη ως καλλιτέχνη του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού είναι τυπωμένη στη σκέψη των ερωτωμένων ως ένα πρότυπο που μιλάει στις καρδιές του λαού

Συναισθήματα «ενθουσιασμού», «επιθυμία για κέφι», «χορό» και «γλέντι», καθώς και «υπερηφάνεια», «δέος», «ανάμεικτα με νοσταλγία», είναι η γνώμη του κοινού για τα τραγούδια του Β. Τσιτσάνη, ενώ ένας από τους ερωτωμένους απάντησε ότι «τα συναισθήματα που νιώθει ακούγοντας τα τραγούδια του Τσιτσάνη είναι εθνικά, γιατί «ανήκουν σε όλον τον ελληνικό λαό». Τα μηνύματα δε που τα τραγούδια του μεγάλου μουσικοσυνθέτη δίνουν στους ερωτώμενους είναι μηνύματα χαράς, αγάπης για τη ζωή και τον άνθρωπο, κοινωνικά ενός λαού πονεμένου, ελπίδας, ειρήνης, φιλίας και αισιοδοξίας, ακόμη. Από τα πιο αγαπημένα δε τραγουδια του Β. Τσιτσάνη, που αναφέρονται από τους ερωτωμένους, παραμένει η «Συννεφιασμένη Κυριακή» 68,83%, με δεύτερο το «Ξημερώνει και βραδιάζει» 15,58%.

Η δεύτερη έρευνα

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει και η δεύτερη έρευνα (1999-2000), που ασχολείται με τις απόψεις μουσικών και τραγουδιστών, για τις συναισθηματικές καταστάσεις που δημιουργούνται στους ίδιους και στο κοινό από τη μουσική και τα τραγούδια του Βασίλη Τσιτσάνη.

Εφόσον στην προτίμηση των ερωτωμένων ήλθε ο Βασίλης Τσιτσάνης, ανιχνεύσαμε τους λόγους για τους οποίους υπήρχε αυτή η γοητεία, που ασκούσαν τα τραγούδια του μεγάλου αυτού συνθέτη προς τους ερωτωμένους.

Καταλήξαμε ­ αναφέρει η Αναστασία-Βαλεντίνη Ρήγα ­, σύμφωνα με την ανάλυση του λόγου των ερωτωμένων, σε δύο βασικές επισημάνσεις:

Η φιγούρα του Βασίλη Τσιτσάνη, ως καλλιτέχνη του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού, φάνηκε να είναι τυπωμένη στο νου των ερωτωμένων ως ένα πρότυπο που «μιλάει στις καρδιές όλων».

Τα τραγούδια

Ζητήθηκε από τους ερωτωμένους να απομονώσουν τα τραγούδια του Τσιτσάνη, που εκείνοι προτιμούσαν περισσότερο από άλλα, να απομονώσουν στη συνέχεια φράσεις και λέξεις τους, στοιχεία που είχαν γι' αυτούς ιδιαίτερο νόημα και ενεργοποιούσαν στο υποσυνείδητό τους ένα συγκεκριμένο συναίσθημα.

Ζητήθηκε κατόπιν να περιγράψουν ποιο συναίσθημα αντηχούσε στον ψυχισμό τους.

Την πλειοψηφία των προτιμήσεων συγκέντρωσαν τα τραγούδια «Συννεφιασμένη Κυριακή», «Αχάριστη», «Αρχόντισσα». Πρόκειται οπωσδήποτε για τραγούδια που έχουν εδραιωθεί στη μνήμη των ερωτωμένων της έρευνας ­ ηλικίας από 14 ετών μέχρι 75 ετών ­ ως αξιόλογα έργα, μέσω της συχνής ακρόασης ή εκτέλεσής τους, που οι παλαιότεροι είχαν την τύχη να ακούσουν να παίζονται και να τραγουδιούνται από τον ίδιο τον συνθέτη. Τα τραγούδια του Τσιτσάνη, που θεωρούνται «πολυ-ακουσμένα», είναι φυσικά πολύ περισσότερα σε αριθμό, στην προτίμηση των ερωτωμένων, αλλά επιλέξαμε τα τρία πρώτα που εμφανίσθηκαν στην προτίμηση των ατόμων της μελέτης μας».

Η επιστημονική ομάδα

Η Αναστασία-Βαλεντίνη Ρήγα, αναπληρώτρια καθηγήτρια Κοινωνικής Κλινικής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης (Τμήμα Ψυχολογίας), είναι η επιστημονική υπεύθυνη και στις δύο έρευνες για τον Βασίλη Τσιτσάνη, ενώ συμμετέχουν: Σύλβια Κουτσούκη, ’ντζελα Σαλεπτζή (ψυχολόγος), Γεράσιμος Προδρομίτης (στατιστική ανάλυση), Σοφία Τριανταφυλλίδου, εκπαιδευτικός, υποψήφια διδάκτωρ Κοινωνικής Ψυχολογίας.

ΤΑ ΝΕΑ
#26   
Mesoxoritis
Συγχορδία Ματζόρε
Chat
21.12.2006, 15:54
Δεν είναι ο Μέγας Αλέξανδρος...
Του Ζακ Σαμουήλ.

Ο Βασίλης Τσιτσάνης αποτελεί κεντρικό πρόσωπο στην ιστορία του ρεμπέτικου και του λαϊκού τραγουδιού. Όχι μόνο γιατί υπήρξε ένας μεγάλος καινοτόμος ή γιατί στα χνάρια του πάτησε, με τον έναν ή με τον άλλον τρόπο, το σύγχρονο λαϊκό τραγούδι, αλλά και γιατί, όσον αφορά τις αντικρουόμενες ιστορικές αποτιμήσεις του ρεμπέτικου, πολλοί του απέδωσαν τις ιδιότητες του καθαρτηρίου, τόσο από τα λούμπεν στοιχεία του όσο και από τα ξενόφερτα χαρακτηριστικά που «νοθεύουν» την ελληνικότητά του, προβάλλοντας στη δική του μουσική διαδρομή τα δικά τους κριτήρια για την αξιολόγηση του ρεμπέτικου. Για να καταστούν αυτά τα κριτήρια αδιαφιλονίκητα, χύθηκαν τόνοι μελάνης και χρειάστηκε να επιστρατευθούν ουκ ολίγες «σταθερές και αναλλοίωτες αξίες» τόσο από την πλευρά των επικριτών όσο και των υποστηρικτών του ρεμπέτικου. Είναι γεγονός ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα η διαμάχη για το ρεμπέτικο τραγούδι εγκλωβίστηκε ανάμεσα στη θετική και αρνητική απάντηση στο ερώτημα αν το ρεμπέτικο αποτελεί «έκφραση του ελληνικού λαού» και ο Τσιτσάνης ένα μεγάλο σταυροδρόμι της. Η εμπροσθοφυλακή των επιχειρημάτων των επικριτών ήταν κυρίως το έλλειμμα ελληνικότητας, το τούρκικο μουσικό στοιχείο, η έκφραση της λούμπεν κουλτούρας, τρία στοιχεία που «δεν έχουν την παραμικρή σχέση με τα ήθη και τα έθιμα του ελληνικού λαού» (Β. Παπαδημητρίου Ελεύθερα Γράμματα 1949). Από την άλλη μεριά, οι υποστηρικτές του ρεμπέτικου, που στον όρο «ρεμπέτικο» στεγάζουν κυρίως τη μουσική του Τσιτσάνη, «ξεκινούν μια εκστρατεία "αναβάθμισής" του, που την προσδιορίζουν ως εκπολιτισμό του και αντιλαμβάνονται την προσπάθειά τους αυτή ως μια διαδικασία κάθαρσης του ρεμπέτικου, τόσο από τα ξενόφερτα τούρκικα στοιχεία όσο και από τους στίχους με ανήθικο περιεχόμενο» (Ελένη Ανδριάκαινα, Η διαμάχη για το ρεμπέτικο: η ελληνικότητα ως ισορροπία Λόγου - Πάθους, στο Ρεμπέτες και Ρεμπέτικο τραγούδι, Εκδ. Πλέθρον). Οι θέσεις αυτών των υποστηρικτών θα μπορούσαν να συνοψιστούν στις απόψεις του Τ. Βουρνά, όπως τις καταθέτει στο άρθρο του «Το σύγχρονο λαϊκό τραγούδι» (Επιθεώρηση της Τέχνης, Απρίλης 1961): «... και είναι βέβαιο ότι το χυδαίο και πτωτικό του περιεχόμενο βαθμιαία αποβάλλεται από την στιγμή που υπεύθυνοι εκπολιτιστές άρχισαν να επιδρούν επάνω στο είδος». Η παρέλαση των υποστηρικτικών αντιλήψεων ενισχύεται και με απόψεις οι οποίες, αφού αποδώσουν στον Τσιτσάνη ιδιότητες «καθαρτηρίου», παραλαμβάνουν το ρεμπέτικο τραγούδι επιτέλους «αμόλυντο» και αναζητούν τις ρίζες του στο δημοτικό τραγούδι βρίσκοντάς τες στο επιχείρημα: «Το ρεμπέτικο θα μπορούσε να χαρακτηριστεί συνέχεια του δημοτικού τραγουδιού, αφού κι αυτό απ' το λαό βγήκε και τη λαϊκή ψυχή εκφράζει. Το ότι οι συνθέτες των ρεμπέτικων μάς είναι γνωστοί, δεν έχει καμιά σημασία: είναι τόσο πολύ λαϊκοί άνθρωποι και το τραγούδι τους εκφράζει τόσο πολύ το λαϊκό αίσθημα, που το όνομά τους παύει να αντιπροσωπεύει ατομικές καταστάσεις» (Ντίνος Χριστιανόπουλος, Ιστορική και αισθητική διαμόρφωση του ρεμπέτικου τραγουδιού, Διαγώνιος, 1961). Σε κάθε περίπτωση, εκείνο που είναι σαφές είναι ότι τόσο για τους επικριτές όσο και για τους υποστηρικτές του ρεμπέτικου, εκείνο που αποτελεί κύριο κριτήριο και αδιαμφισβήτητη αρετή είναι η ελληνικότητα. Αυτό είναι το «αλάθητο» πρίσμα μέσα από το οποίο παρατηρείται τόσο το λαϊκό όσο και το ρεμπέτικο. Τώρα, αν ασυνείδητη προϋπόθεση αυτής της παρατήρησης είναι και το ότι «η ελληνικότητα» αποτελεί μια ανεπηρέαστη και αναλλοίωτη αξία μέσα στον χώρο και τον χρόνο, τότε αναζητάται και ένας «καθαρός λαός» ως μια ανεπηρέαστη και αναλλοίωτη οντότητα μέσα στον χρόνο, ο οποίος θα είναι φορέας αυτής της ελληνικότητας διά μέσου των αιώνων. Έχω την εντύπωση πως αν θεωρείται βέβαιο πως «ο Τσιτσάνης απάλλαξε το ρεμπέτικο τραγούδι από τις χυδαιότητες κάνοντάς το πιο ελληνικό και πιο ανθρώπινο» (Ντίνος Χριστιανόπουλος), είναι γιατί πολλοί ιστορικοί ρεμπετολόγοι μέσω Αυτού επαληθεύουν τα εξω-μουσικά κριτήριά τους. Τα ρεμπέτικα τραγούδια όμως, όπως και κάθε «πολιτισμική εμπειρία» άλλωστε, θα έπρεπε να διερευνώνται λαμβάνοντας υπόψη το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο λειτούργησαν, την καθημερινότητα που εξέφρασαν, την αξία που είχαν κυρίως για τους ανθρώπους που τα έλεγαν και τις σημασίες που απελευθέρωνε αυτή η εκφορά. Εκείνο που είναι βέβαιο είναι ότι ο «ιστορικός λόγος» που προφέρθηκε για το ρεμπέτικο έχει λειτουργήσει, σε πολύ μεγάλο βαθμό, παραμορφωτικά, στερώντας μας την «πρωτογενή» γνώση για τους τρόπους που γεννιόντουσαν. Οι μαρτυρίες, δηλαδή ο «αυθεντικός λόγος» του ρεμπέτη, είναι και αυτές παραμορφωμένες από την «κριτική» ματιά. Οι βιογραφίες, όσο πιστά κι αν μεταφέρουν τα λόγια τους, είναι έμμεσες, είναι ο λόγος κάποιου άλλου. Όλες οι βιογραφίες και αυτοβιογραφίες συντάχθηκαν και επηρεάστηκαν βαθιά από την προσπάθεια «αναβάθμισης», «εκπολιτισμού» και «κάθαρσης» του ρεμπέτικου, που ανέλαβαν κυρίως οι υποστηρικτές του χωρίς βέβαια σ' αυτήν τη διαδικασία να είναι εντελώς αμέτοχοι οι επικριτές διαμορφώνοντας, σε μεγάλο βαθμό, τον λόγο των «βιογραφουμένων». Πολύ δε περισσότερο όταν το ρεμπέτικο ανασυρόταν πολύ συχνά στην επικαιρότητα με οχήματα-έννοιες όπως «ελληνικότητα», «λαϊκότητα», «παράδοση», δηλαδή με όρους των οποίων οι σημασίες είναι κάθε φορά διαφορετικές και δεν αποτελούσαν καθόλου μέρος του πρωτογενούς ρεμπέτικου λόγου, αλλά ενός κριτικού (;) μετέπειτα λόγου, ο οποίος μάλιστα κάνει σχεδόν μεροληπτική χρήση των εξω-μουσικών κριτηρίων. Κάτω από αυτή λοιπόν την οπτική γωνία πολύ λίγο παρατηρήσαμε το ρεμπέτικο τραγούδι μέσα στην κοινωνική πραγματικότητα που το παρήγαγε, αφού το κυρίως πρόβλημά μας ήταν η οριοθέτηση του ρεμπέτικου ως αντικειμένου του δικού μας σύγχρονου λόγου. Κάθε φορά που η κοινωνία μας μίλησε για το ρεμπέτικο, εννοούσε κάτι διαφορετικό απ' ό,τι εννοούσε την προηγούμενη φορά. Η «ιστορία-πρόβλημα»... όπως έλεγαν κάποτε, γράφει ο Νίκος Κοταρίδης στην εισαγωγή του βιβλίου Ρεμπέτες και ρεμπέτικο τραγούδι (Εκδ. Πλέθρον, 1996). Η «ελληνικότητα», λοιπόν, ως ιστορικό εργαλείο, όπου κι αν γίνεται προσπάθεια να ανιχνευτεί, σε όποιον κι αν γίνεται προσπάθεια να αποδοθεί, και μάλιστα εκ των υστέρων, είναι, αν μη τι άλλο, ένα εργαλείο αναποτελεσματικό για την κατανόηση ενός πολιτιστικού φαινομένου σαν το ρεμπέτικο. Αναποτελεσματικό όσο και η «αφρικανικότητα» του blues. Και εκεί οι ποσοστώσεις του αφρικανικού και του ευρωπαϊκού στοιχείου, εκτός τού ότι δεν ανιχνεύονται, αλλά ακόμη κι αν ανιχνεύονταν για πολύ λίγα πράγματα θα μας πληροφορούσαν σε σχέση με τον ρόλο που αυτό το πολιτιστικό φαινόμενο διεδραμάτισε στο ιστορικό γίγνεσθαι της αμερικανικής κοινωνίας. Και για να επιστρέψουμε στον Βασίλη Τσιτσάνη ή καλύτερα σε ό,τι του αποδίδεται, πρέπει να πούμε ότι, όπως το ρεμπέτικο τραγούδι δεν είναι προϊόν επινόησης κάποιου δημιουργού, αλλά προκύπτει από την κοινωνική οργάνωση των πρώτων ελληνικών πόλεων που υποδέχθηκαν ανθρώπους από διαφορετικά πολιτισμικά και κοινωνικά περιβάλλοντα, έτσι δεν μπορεί να είναι ένας αυτός που θα το εξαγνίσει. Ο «εξαγνισμός» του ρεμπέτικου παράγεται κατ' αρχήν από έναν ιδεολογικό μηχανισμό που τον έχει ανάγκη, από έναν ιδεολογικό μηχανισμό που προκύπτει από μια διαφορετική κοινωνική οργάνωση και που δεν το θέλει πια ρεμπέτικο αλλά «λαϊκό ελληνικό τραγούδι», απαλλαγμένο από τις τούρκικες επιρροές και την κουλτούρα τού τεκέ που δεν συνάδουν με το «ελληνικό ήθος». Ίσως είναι καιρός να αλλάξει η προβληματική γύρω από το ρεμπέτικο και θα αλλάξει μόνον όταν αλλάξουμε τα ερωτήματα που θέτουμε στην ιστορία. «Τα ερωτήματα που αφορούν σε καταβολές-κληρονομιές και ταυτότητες, δεν μπορούν να απαντηθούν και η έρευνα υποθηκεύεται, κυριολεκτικά, στην αποκάλυψη ενός εκ των προτέρων κατασκευασμένου φαντάσματος γιατί στην ιστορία βρίσκει κανείς ό,τι θελήσει», γράφει ο Νίκος Κοταρίδης στο βιβλίο «Ρεμπέτες και ρεμπέτικο τραγούδι» που αποτελεί πραγματικά μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση αυτού του πολιτισμικού φαινομένου. Ο Βασίλης Τσιτσάνης μπορεί να είναι μια μεγάλη στιγμή της μουσικής εμπειρίας αυτού του τόπου, δεν είναι απαραίτητο να είναι και ο Μέγας Αλέξανδρος της εθνικής ιστορίας του...



ΚΩΣΤΑΣ ΤΣΙΤΣΑΝΗΣ

Ο Αγγελόπουλος και ο Παναθηναϊκός
Ο γιος του λαϊκού συνθέτη, Κώστας Τσιτσάνης, που σήμερα ασχολείται με το εμπόριο αυτοκινήτων, αλλά και με το πολύτιμο αρχείο του πατέρα του, θυμάται μία πρόβα με... πράσινο χρώμα: «Ένα πρωινό τ' Απρίλη, 1963, ο πατέρας μου με το μπουζούκι, ο Στέλιος Μακρυδάκης με το μπουζούκι και ο Γιώργος Κοινούσης με το ακορντεόν, έκαναν την πρώτη πρόβα, με τον Μανώλη Αγγελόπουλο, σ' ένα τραγούδι για τον Παναθηναϊκό που είχε τίτλο "Εμπρός, εμπρός Παναθηναϊκέ". Ο Μανώλης ήταν κουρασμένος από το ξενύχτι, γιατί εργαζόταν σε κάποιο κέντρο, κι έκανε λάθη στις νότες. Ο πατέρας μου σε κάποια στιγμή νευρίασε και του είπε: "’κου 'δώ Μανώλη, το τραγούδι δεν είναι ζεϊμπέκικο, είναι πολύ γρήγορο, προσπάθησε ν' αλλάξεις στυλ". Η πρόβα ήταν κουραστική και ύστερα από τρεις ημέρες μπήκαν στο studio της Columbia, και βγήκε σε δίσκο ένα πολύ ωραίο για τον Παναθηναϊκό που έγινε μεγάλη επιτυχία».

Ο Ζακ Σαμουήλ είναι μελετητής της σύγχρονης μουσικής

#27   
mariachi
Φθασμένος
Chat
11.01.2007, 21:25
Μπράβο και πάλι αγαπητέ,για το πλούσιο σε πληροφορίες αφιέρωμα στο ''Ναζωραίο''(χαρακτηρισμό που του απέδωσε ο σπουδαίος ερευνητής Κώστας Χατζηδουλής) Βασίλη Τσιτσάνη.Κατά γενική ομολογία ο σημαντικότερος Έλληνας συνθέτης(όχι μόνο του λαικού τραγουδιού) και συμφωνώ απόλυτα.Σκέψου ότι όταν έγραψε το τραγούδι ''Μες τη πολλή σκοτούρα μου''(γραμμοφωνήθηκε το 1938 με το Στράτο Παγιουμτζή),ο Τσιτσάνης ήταν μόλις 19 ετών,ενώ στα 24 έγραψε την ''Αρχόντισσα''.Τεράστιο μουσικό μυαλό.
#28   
pkamno
Συγχορδία Μινόρε
Chat
04.03.2007, 14:52
Φιλε μπραβο σου και χαρας το κουραγιο σου που εκατσες και τα εγραψες ολα αυτα!!!!!!!!τωρα τι να σχολιασω???Τα ειπες ολα!!!
#29   
Thanasis-Gioglou
Φθασμένος
Chat
04.06.2008, 10:04

Mια σπάνια έκδοση, μια κασετίνα 4 cd's, με ανέκδοτες αλλά και ιδιαίτερα δυσεύρετες ηχογραφήσεις τραγουδιών του Βασίλη Τσιτσάνη, κυκλοφόρησε πριν από τρία περίπου χρόνια , το 2005, από την Fm Records, με αφορμή τα 90 χρόνια από τη γέννησή του.H συλλογή έχει τον τίτλο "Βασίλης Τσιτσάνης-Καλλιτέχνης". Η επιμέλεια ήταν του "ρακοσυλλέκτη" Κώστα Χατζηδουλή. Εκτός από τα cd's αποτελείται από ένα "λεύκωμα 132 σελίδων με 150 αδημοσίευτες φωτογραφίες, ανέκδοτα χρονικά-ντοκουμέντα, αλλά και πλήθος σπάνιων εκθεμάτων μέσα από το διάβα του στο Τραγούδι, την Τέχνη, τα Γράμματα", όπως αναφέρεται στο οπισθόφυλλο. Μεταξύ αυτών κείμενα του Μ.Θεοδωράκη, ένα ιστορικό άρθρο της Σοφίας Σπανούδη που δημοσιεύθηκε στα "Νέα" το 1951, ένα κείμενο του Γ.Τσάμπρα και δεκάδες ακόμα μαρτυρίες ανθρώπων της τέχνης και των γραμμάτων ή φίλων και συνεργατών του μεγάλου λαικού συνθέτη, όπως μια εκτενής συνέντευξη ,από τις ελάχιστες καταγραφές που υπάρχουν, του Πρόδρομου Τσαουσάκη στον Κ.Χατζηδουλή , το 1978.

Το πρώτο cd περιλαμβάνει ζωντανές ηχογραφήσεις από τη Μπουάτ "Θεμέλιο" το 1979.Παίζει και τραγουδά ο ίδιος ο Τσιτσάνης ενώ τον συνοδεύει η τελευταία παρτεναίρ του στο πάλκο, η Ελένη Γεράνη.

Μέρος Α' (Μάιος-Ιούνιος)
1)Συννεφιασμένη Κυριακή
2)Πω πω ζημιά
3)Το βαπόρι απ'την Περσία
4)Ζα'ί'ρα (στίχοι Κ.Βίρβου)
5)Το παράπονο του ξενιτεμένου
6)Πέφτεις σε λάθη
7)Της γερακίνας γιος (στίχοι Κ.Βίρβου)

Μέρος Β' (Οκτώβριος)
8)Όταν πίνεις στην ταβέρνα
9)Πέφτεις σε λάθη
10)Μοντέρνες και μαγκίτισσες
11)Απόψε στις ακρογιαλιές
12)Τα μούρα
13)Τι την θέλεις την τσιγγάνα
14)Βαριά σεκλέτια
15)Ταξιμάκι μινόρε
16)Μπαξέ τσιφλίκι
17)Κατευόδιο στον Πρόδρομο Τσαουσάκη (Μαρτυρία)

Το "Πω πω ζημιά που πάθαμε" ακούγεται εδώ πριν ακόμα κυκλοφορήσει σε δίσκο.Στο τραγούδι "Τα μούρα" ακούγονται και αποσπάσματα από παμπάλαια δίστιχα...
Τα τραγούδια ερμηνεύει με την γνωστή και χαρακτηριστικότατη φωνή του ο ίδιος ο συνθέτης. Ο ήχος φυσικά δεν είναι και ο καλύτερος...Είναι "σκληρός" με το μπουζούκι να "βγαίνει" ηλεκτρικά....Το "ντοκουμέντο" όμως είναι πάνω από οποιαδήποτε ηχητική τελειότητα. Έχει ιδιαίτερη σημασία, το ότι κάποιοι άνθρωποι με τα μαγνητόφωνά τους φρόντισαν και έσωσαν κάποιες απ'αυτές τις βραδιές κι έτσι έχουμε κι εμείς σήμερα μια ηχητική εικόνα....

Τα λόγια του Βασίλη Τσιτσάνη, τα οποία είπε στο μαγαζί, το βράδυ της 19ης Οκτωβρίου 1979 είναι αυτά με τα οποία κλείνει το cd.Είναι το κατευόδιο του , στον Πρόδρομο Τσαουσάκη, φίλο και στενό συνεργάτη του, όταν λίγες ώρες πριν έμαθε πως έφυγε από τη ζωή...

"...Τελείωσε η ώρα.Πέρασε η ώρα-θα έρθει η αστυνομία.Καθήστε τώρα να πω κάτι, αφήστε να πω κάτι στον κόσμο: όλοι θα έχετε ακούσει, γιατί έγιναν επανεκδόσεις από την "Columbia" , την αυθεντική εκτέλεση του "Γιατί με ξύπνησες πρωί", "Συννεφιασμένη Κυριακή", "Πέφτουν της βροχής οι στάλες", "Στρώσε μου να κοιμηθώ", "Ρημαγμένο σπίτι" και χίλια δυο άλλα, ήταν ο φίλος μου, ο συνεργάτης μου, ο Πρόδρομος ο Τσαουσάκης, ο οποίος τελείωσε. Πάει να βρει την κομπανία του κάτω κόσμου...".

"Σκόρπια φύλλα-Ανέκδοτες και άλλες ζωντανές ηχογραφήσεις"
Αυτός είναι ο υπότιτλος του δεύτερου cd αυτής της συλλογής με τα τραγούδια του Βασίλη Τσιτσάνη....

’κούμε λοιπόν:
1)Μαρτυρία Βασίλη Τσιτσάνη
Απόσπασμα από ραδιοφωνική εκπομπή του 1976

2)Αχάριστη
3)Αρχόντισσα
4)Σερσέ λα φαμ
Ανέκδοτες ηχογραφήσεις από τη μπουάτ "Θεμέλιο" το Γενάρη του 1978.
Β'φωνή Ελένη Γεράνη

5)Λαθρέμπορας
Πρόβα του Τσιτσάνη,τραγουδά ο ίδιος, δυο μέρες πριν από την ηχογράφηση για το δίσκο "12 νέες λαικές δημιουργίες" το 1978, όπου το τραγούδησε ο ίδιος.

6)Στέλλα μωρ'Στέλλα
(παραδοσιακό-διασκευή Β.Τσιτσάνη)
Η πρώτη εκτέλεση του τραγουδιού με τον Φώτη Πολυμέρη , το 1947

7)Αυτό το βράδυ χάνομαι
8)Μη μου τη σπας
Πρόβες του Τσιτσάνη, τραγουδά ο ίδιος, πριν από την ηχογράφηση του δίσκου "12 νέες λαικές δημιουργίες" το 1978.Το "Αυτό το βράδυ χάνομαι" ηχογραφήθηκε από την Ανθή Αγγελίδου.Το "Μη μου τη σπας" το είπε ο ίδιος.

9)Μαρτυρία Αθηνάς Σπανούδη
Η Αθηνά Σπανούδη (κόρη της Σοφίας) μιλά στο ραδιόφωνο, το 1983, για την ιστορική επιφυλλίδα της μητέρας της με τίτλο "Ο Τσιτσάνης".

10)Καίκι μου ’η Νικόλα
Η πρώτη εκτέλεση του τραγουδιού με τους Οδυσσέα Μοσχονά, Μαρίκα Νίνου, Νίκο Βούλγαρη, Θανάση Γιαννόπουλο και το συνθέτη, το 1950.

11)Καβουράκια
Ο Τσιτσάνης τραγουδά με την πεντάχρονη εγγονή του Ζωή (Τζόυ), χωρίς ορχήστρα, στο σπίτι του στη Γλυφάδα, το 1983

12)Της φτώχειας τα κουρέλια
Ζωντανή ηχογράφηση του τραγουδιού από την ταινία του Γρηγόρη Γρηγορίου " Οι μεγάλοι δρόμοι" το 1953.Τραγουδούν η Μαρίκα Νίνου, Θανάσης Γιαννόπουλος, Βασίλης Τσιτσάνης.

13)Μωρό μου
Ανέκδοτη ηχογράφηση της πρόβας του τραγουδιού με τον Β.Τσιτσάνη λίγο πριν μπει στις "12 νέες λαικές δημιουργίες" το 1978. Τελικά το τραγούδι δεν συμπεριλήφθηκε σ'αυτό το δίσκο.Ηχογραφήθηκε και κυκλοφόρησε πολλά χρόνια αργότερα από το Μανώλη Λιδάκη στο δίσκο "Καράβι απόψε το φιλί".

14)Σαν πεθάνω στο καράβι
(παραδοσιακό-διασκευή Β.Τσιτσάνης)
Ηχογράφηση στο κέντρο "Νέα Αθηναία" το 1977.Β'φωνή Σούλα Δάκη.

15)Το παληκάρι στο σφυρί
(στίχοι Κ.Βίρβου)
Πρόβα του Τσιτσάνη την εποχή που ετοίμαζε το δίσκο "Σκοπευτήριο" το 1974.Το τραγούδι ηχογραφήθηκε από τη Βίκυ Μοσχολιού.

16)Απ'τη μάνα μου διωγμένος
Η πρώτη εκτέλεση του τραγουδιού με τους Μ.Βαμβακάρη, Ελ.Λαμπίρη, Β.Τσιτσάνη το 1946.

17)Το καράβι που σαλπάρει
Πρόβα του Τσιτσάνη, το 1970.Το πρωτοτραγούδησε ένα χρόνο αργότερα ο Στράτος Διονυσίου.

18)Μπλόκος
Πρόβα του Τσιτσάνη το 1978 για το δίσκο "12 νέες λαικές δημιουργίες" , όπου το τραγούδησε ο ίδιος.

Όλα τα στοιχεία προέρχονται από το ένθετο του λευκώματος.Βέβαια στα παλιά τραγούδια , όπου δηλαδή υπάρχει πρώτη εκτέλεση του 1950 κλπ, αναγράφεται πως συμπεριλαμβάνονται για πρώτη φορά σ'αυτή τη συλλογή.Κάτι τέτοιο βέβαια δεν ισχύει, αφού όλα αυτά τα τραγούδια είχαν ξαναμπεί σε συλλογές και παλιότερα....

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι πρόβες των τραγουδιών με τον Τσιτσάνη, ενώ πραγματικό ντοκουμέντο αποτελεί η ηχογράφηση του τραγουδιού "Καβουράκια" μαζί με την εγγονή του...Η μικρή Ζωή παρασέρνει τον μεγάλο Τσιτσάνη, που "χάνει τον τόνο" αλλα συνεχίζει...Η στιγμή είναι μοναδική....

Το τρίτο μέρος της κασετίνας περιλαμβάνει ζωντανές ηχογραφήσεις από το "θρυλικό" κέντρο "Χάραμα" στην Καισαριανή, οι οποίες έγιναν στην περίοδο 1977-1982...
Μαζί με τον Βασίλη Τσιτσάνη τραγουδά η Ελένη Γεράνη ενώ σε ένα τραγούδι ακούγεται και η Σωτηρία Μπέλλου.

1)Ξημέρωμα στην Καισαριανή
(Ορχηστρικό)
2)Η δροσούλα
3)Τα πέριξ (Της μαστούρας ο σκοπός)
4)Τη ζούλα μου ανακάλυψαν
(Παναγιώτη Κουρτέλη)
5)Τρελή που θέλεις να με στεφανώσεις
6)Σεράχ
7)Καλαμπακιώτισα
8)Το χαρέμι στο χαμάμ
(Ανέστη Δελιά)
9)Τα λερωμένα τ'άπλυτα
10)Το τελευταίο βράδυ μου- Τραγουδά η Σωτηρία Μπέλλου
(Ευτ.Παπαγιαννοπούλου-Στ.Καζαντζίδη)
11)Σκύλα μ'έκανες και λιώνω
(Μάρκου Βαμβακάρη)
12)Μη χειρότερα Θεέ μου

Εδώ, ισχύουν περίπου,τα όσα έγραψα για το πρώτο cd.Έχουμε δηλαδή ένα σημαντικό ντοκουμέντο, για το οποίο , ανεξάρτητα από την οποιαδήποτε ηχητική του ατέλεια, προσωπικά νιώθω ευγνωμοσύνη, γι'αυτούς που φρόντισαν να το ηχογραφήσουν, να το διατηρήσουν και τελικά να το δώσουν εκεί που , κατά την ταπεινή μου γνώμη, όφειλαν να το δώσουν....Στον κόσμο...Εκεί απ'όπου ξεκίνησε και ανήκει...

Εκτός από τα τραγούδια του Τσιτσάνη , ακούμε και τη Σωτηρία Μπέλλου να τραγουδά το "Δυο πόρτες έχει η ζωή" αλλά και το "Μη χειρότερα Θεέ μου" με τα πρώτα αυθεντικά του λόγια, όχι όπως το ηχογράφησε ο Στράτος Διονυσίου το 1961, λογοκριμένο.Βέβαια είναι μισό γιατί, όπως αναγράφεται στις πληροφορίες του ενθέτου, τέλειωσε η κασέτα που κατέγραφε την εμφάνιση του Τσιτσάνη...Από το ένθετο μαθαίνουμε επίσης πως η "Σεράχ" γράφτηκε για να τραγουδηθεί από τη Σοφία Βέμπο, για λόγους όμως που δεν γνωρίζουμε, αυτή η ηχογράφηση δεν έγινε ποτέ και το τραγούδι κυκλοφόρησε με τη Μαρίκα Νίνου.
Στο cd ακούγεται επίσης κι ένα όμορφο σόλο του Τσιτσάνη, το οποίο αν δεν με απατά η μνήμη μου, δεν έχει δισκογραφηθεί.

Σε μια από τις φωτογραφίες του λευκώματος, βλέπουμε και την ορχήστρα εκείνης της εποχής που αποτελούσαν η Βαγγελιώ Μαργαρώνη (πιάνο), ο Γιώργος Κουλαξίδης (αρμόνιο και ακορντεόν), ο Τάκης Καλλέργης (κρουστά), ο Γιάννης Δέδες (κιθάρα ως το 1978) , ο Γιάννης Βενεκάς (κιθάρα) και ο Ν.Κουλούρης (μπάσο).

Στο τέταρτο και τελευταίο μέρος αυτής της συλλογής ακούγονται ηχογραφήσεις της πενταετίας 1947-1952 από δίσκους 78 στροφών, εκτός από ένα τραγούδι που είναι γραμμένο το 1938.Τα περισσότερα επανεκδίδονται σ'αυτό το cd για πρώτη φορά μετά την πρώτη τους έκδοση.

1)Κάτσε φρόνιμα γκρινιάρα - 1947
Πρόδρομος Τσαουσάκης-Βασίλης Τσιτσάνης
2)Με λες μπεκρή και μπατιράκι - 1950
Ρένα Στάμου - Πρόδρομος Τσαουσάκης
3)Η θεατρίνα -1948
Σωτηρία Μπέλλου - Βασίλης Τσιτσάνης
4)Καθαρίζω για μένα και για πάρτη σου - 1949
Πρ.Τσαουσάκης-Μ.Νίνου-Β.Τσιτσάνης
5)Πάρε με Μάρω , πάρε με - 1948
Ιωάννα Γεωργακοπούλου-Β.Τσιτσάνης
6)Τα λερωμένα τ'άπλυτα -1952
Μήτσος Χρήστου-Ευαγγελία Μαρκοπούλου
7)Ο Αντώνης ο τεμπέλης - 1950
Πρ.Τσαουσάκης - Μ.Νίνου
8)Σκλάβα του πασά - 1947
Φώτης Πολυμέρης - Β.Τσιτσάνης
9)Η βδομάδα - 1948
Σωτηρία Μπέλλου - Β.Τσιτσάνης
10)Τα μοντέρνα κορίτσια - 1949
Πρ.Τσαουσάκης-Μ.Νίνου-Β.Τσιτσάνης
11)Ξυπνώ και βλέπω σίδερα - 1952
Μήτσος Χρήστου - Ευαγγελία Μαρκοπούλου
12)Τι θέλεις από μένα - 1938
Στελλάκης Περπινιάδης

Χαρακτηριστικά "Τσιτσανικά" τραγούδια θα τα χαρακτήριζα. Οι διαφορετικές εισαγωγές , που δεν είναι απλές αναπαραγωγές του refrain του τραγουδιού και οι παροιμιώδεις διφωνίες και τριφωνίες, "σημαδεύουν" πολλά απ'αυτά...Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι πρώτες εκτελέσεις δυο τραγουδιών , τα οποία σ'αυτές τις πρώτες ηχογραφήσεις τους πέρασαν απαρατήρητα...Ίσως , σ'αυτή τη συλλογή, να είναι και η πρώτη φορά που επανεκδίδονται...Αναφέρομαι στα "Λερωμένα τ'άπλυτα" και στο "Ξυπνώ και βλέπω σίδερα" ή "Τα μάνταλα", τα οποία έγιναν ευρέως γνωστά στα τέλη της δεκαετίας του '70 όταν κυκλοφόρησε σε δίσκο η ζωντανή ηχογράφηση με τη Μαρίκα Νίνου , από το κέντρο του "Τζίμη του χοντρού" , στα 1952 νομίζω, πολύ περισσότερο όμως από την επαναφορά τους από τη Γλυκερία στις αρχές της δεκαετίας του '80.Για τον Δημήτρη ή Μήτσο Χρήστου που τα πρωτοηχογράφησε , δυστυχώς, δεν έχουμε περισσότερα στοιχεία...

Εκτός από τα "κλασσικά" τραγούδια του Τσιτσάνη, ακούγεται κι ένα ανατολίτικου ύφους, "οριεντάλ" όπως επικράτησε να λέγεται, από έναν μεγάλο λαικό τραγουδιστή που "υπηρετούσε" ένα άλλο είδος, το πιο ελαφρό , ας πούμε...Τον Φώτη Πολυμέρη...Σε μια διφωνία με τον Τσιτσάνη , τον ακούμε να τραγουδά τις "Σκλάβες του πασά"...Τρία διαφορετικά μουσικά είδη λοιπόν, το κλασσικό λαικό, το ελαφρό και το τραγούδι με επιρροές από την Ανατολή, "ανταμώνουν" κάτω από τη μουσική ιδιοφυία και την "πένα" του Τσιτσάνη....Το ίδιο συνέβη και με τις "Αραπίνες" που ηχογραφήθηκαν , σχεδόν, παράλληλα, τόσο με το Φώτη Πολυμέρη, όσο και με την Ιωάννα Γεωργακοπούλου.

Οι επιρροές του Τσιτσάνη από το Δημοτικό τραγούδι , είναι ευδιάκριτες και σε ένα απ'αυτά που ακούγονται σ'αυτή τη συλλογή..."Πάρε με Μάρω, πάρε με" με τις φωνές της Ιωάννας Γεωργακοπούλου , η οποία πρόσφατα εγκατέλειψε τα εγκόσμια και του συνθέτη...Σε πολλά από τα τραγούδια του, ο Τσιτσάνης έχει "περάσει" στοιχεία από το παραδοσιακό τραγούδι...Αν δεν με απατά η μνήμη μου, η πρώτη φορά που μπήκε στο στούντιο, ήταν για να παίξει μπουζούκι, γύρω στα 1936-1937 , σ'ένα διασκευασμένο παραδοσιακό τραγούδι, το "Σιγά καλέ μου την άμαξα" με τον Δημήτρη Περδικόπουλο...Από τότε σε αρκετά από τα τραγούδια του συναντούμε στοιχεία από την παράδοση..."Μαντήλι χρυσοκεντημένο", "Η γερακίνα" αλλά και κάποια που έχουν πιο έντονο το "Αιγαιοπελαγίτικο χρώμα" όπως το "Τούνεζι" ή το "Καίκι μου ’η-Νικόλα"...

Δυστυχώς η συλλογή αυτή, παρόλο που έχει μόνο τρία χρόνια που κυκλοφόρησε , σήμερα είναι αρκετά δυσεύρετη.Και το πιθανότερο είναι να βρεθεί σε κάποιο βιβλιοπωλείο παρά σε κάποιο κατάστημα δίσκων....

Το εξώφυλλο της συλλογής
http://i65.photobucket.com/albums/h216/tha...06/57661334.jpg


#30