Συμφωνώντας με την tren
θα αναφερθώ στην έμμεση προπαγάνδα λέγοντας μια μικρή ιστορία για τον Ποπάυ.(....κάτι δεν πάει καλά σήμερα με εμένα).
O Ποπάι είναι ένας από τους πιο γνωστούς ήρωες των κόμιξ. Από την πρώτη του εμφάνιση η απήχησή του ήταν παγκόσμια. Εκατομμύρια παιδιά έπεφταν με τα μούτρα στο σπανάκι ελπίζοντας να γίνουν δυνατά σαν τον ήρωά τους.
Ωστόσο μήπως το σπανάκι που δίνει στον Ποπάι τη μεταφυσική δύναμή του είναι μια μεταφορά για κάποιο άλλο μαγικό βοτάνι; Μήπως τα παιδιά σε όλο τον κόσμο αγαπάνε έναν ήρωα ο οποίος στην πραγματικότητα καταναλώνει μεγάλες ποσότητες ενός απαγορευμένου καρπού -της μαριχουάνας;
Τα στοιχεία είναι σποραδικά, αλλά υπάρχουν, και αν συγκεντρωθούν όλα μαζί παρουσιάζεται μια ξεκάθαρη εικόνα, ότι το δυναμωτικό σπανάκι του Ποπάι αποτελεί μια αναφορά στις θαυματουργές ιδιότητες της μαριχουάνας.
Στα πρώτα χρονιάς κυκλοφορίας του, δεν υπήρχε εξήγηση για την εκπληκτική δύναμη του Ποπάι. Ως τέτοια σιγά-σιγά άρχισε να παρουσιάζεται η εξάρτηση του Ποπάι στο σπανάκι. Στην εποχή του κινουμένου σχεδίου το σπανάκι είχε γίνει βασικό στοιχείο της πλοκής. Κάθε φορά που κατανάλωνε σπανάκι ο ήρωας, οι αντίπαλοί του καταλάβαιναν ότι είχε έρθει η αρχή του τέλους. Τα παραπάνω όμως δεν επαρκούν για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Ποπάι «την άκουγε».
Τις δεκαετίες του ‘20 και του ‘30, όταν γεννήθηκε ο Ποπάι, η λέξη spinach (σπανάκι) ήταν μια κωδικοποιημένη ονομασία της μαριχουάνας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το Spinach song, της δημοφιλούς τζαζ μπάντας Julia Lee and Her Boyfriends. Επιπλέον η προπαγάνδα κατά της μαριχουάνας την εποχή εκείνη υποστήριζε πως η μαριχουάνα προκαλεί υπερφυσική δύναμη. Παρατραβηγμένες αναφορές στα ΜΜΕ της εποχής διαλαλούσαν πως οι καπνιστές μαριχουάνας είναι υπερβολικά δυνατοί, ακόμη και άτρωτοι στις σφαίρες! Αρα η αντιστοιχία «σπανακιού» και μαριχουάνας ήταν πολύ ξεκάθαρη την εποχή εκείνη έτσι όπως παρουσιάζεται στον Ποπάι.
Επιπλέον ως ναύτης ο Ποπάι θεωρητικά είναι εξοικειωμένος με τα εξωτικά βοτάνια από μακρινούς τόπους. Στην πραγματικότητα οι ναυτικοί εισήγαγαν τη μαριχουάνα στην αμερικανική κουλτούρα επιστρέφοντας από τα μακρινά υπερπόντια ταξίδια τους.
Από τον Σέγκαρ, «πατέρα» του Ποπάι, έχουν γίνει κι άλλες, ίσως πιο ακραίες αναφορές στις ουσίες μέσα στο έργο του. Το 1934, καθώς ένα χρυσωρυχείο έχει προβλήματα με τους διεφθαρμένους και κλέφτες εργάτες του (ΣτΜ: ω μοντιέ οι κακοί εργάτες!) ο Ποπάι ανακαλύπτει πως ο εργοδηγός τούς τάιζε κάτι μούρα από ένα θάμνο του οποίου οι ρίζες μούλιαζαν σε ένα κακό ναρκωτικό. Η κατανάλωση του καρπού εξάλειφε τη συνείδηση από τον άνθρωπο, κάνοντάς τον βίαιο και επιρρεπή στο έγκλημα.
Στη συνέχεια ο Ποπάι παθαίνει το ίδιο πράγμα ακριβώς καταναλώνοντας τον ναρκωκαρπό. Ωστόσο κατορθώνει να προμηθευτεί πέντε γαλόνια «Μιρθολίνης», μια ουσίας ευφορικής, με την οποία περιλούζει το μολυσμένο φυτό. Οι νέοι καρποί φέρνουν την ευτυχία, και σύμφωνα με τον Πόπαι όταν ένας άνθρωπος είναι ευτυχής δεν μπορεί να κάνει κάτι κακό.
Στη δεκαετία του ’60, και αφού ο δημιουργός του Ποπάι είχε πεθάνει, υπάρχουν και άλλες αναφορές στην κάνναβη από τους συνεχιστές του, πχ το ότι ο Ποπάι ρουφάει μέσω της πίπας του το σπανάκι, ή το γεγονός ότι ο Ποπάι έχει έναν σκύλο, τον Birdseed (μείγμα τροφής για πουλιά, το οποίο συνήθως αποτελούταν από κάνναβη, πριν αυτή γίνει παράνομη βεβαίως).
Ακόμη σε μια περιπέτεια του Ποπάι, παραλλαγή της αρχαιοελληνικής ιστορίας, ο Ηρακλής, που σνιφάρει μια λευκή σκόνη από σκόρδο, καταλήγει να προτιμά το σπανάκι, ή σε άλλη περιπέτεια ο Ποπάι παρουσιάζεται να καλλιεργεί σπανάκι φροντίζοντάς το ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που καλλιεργείται η σπιτική κάνναβη.
Πολλοί επίσης έχουν σημειώσει το παραλληλισμό μεταξύ της αγαπημένης φράσης του Ποπάι “I yam what I yam” και του βιβλικού «I am that I am» που είπε ο Θεός στον Μωυσή, έχοντας τη μορφή μιας φλεγόμενης βάτου, την οποία οι Ρασταφάρις θεωρούν συμβολισμό για το φυτό της κάνναβης.
Τη δεκαετία του ’80 έχουμε τη μοναδική φορά που σε περιπέτεια του Ποπάι υπάρχει ξεκάθαρη αναφορά σε ουσίες και συγκεκριμένα στην αντιστοιχία σπανακιού-μαριχουάνας (μια ιστορία που αφορά το… αγνό βολιβιανό σπανάκι), από τον κομίστα Bobby London, ο οποίος από το ‘86 έως το ‘92, που σχεδίαζε νέες ιστορίες του Ποπάι, προσπάθησε να καθιερώσει πιο ενήλικη και αμφιλεγόμενη θεματολογία. Πρόκειται για τον ίδιο κομίστα που είχε ζωγραφίσει τον Μίκι και τη Μίνι να πηδιούνται και να μαστουρώνουν. Όταν όμως έγραψε μια αλληγορία στον Ποπάι για το ζήτημα των εκτρώσεων απολύθηκε. Έκτοτε δεν γράφονται νέες ιστορίες του Ποπάι, αλλά επανεκδίδονται διαρκώς οι παλιές.
ταδε εφη
asxetos (o χο τσι μινχ της Ελλάδας)
Για την προπαγάνδα των ΜΜΕ.
Δυστυχώς υπάρχει μπόλικη "ειδησεοκρατία" και όχι ειδησεογραφία. Στην "ειδησεοκρατία" είμαστε τα θύματα εμείς και πιο πολύ οι πιο πολλοί Ελληνες που δεν διαβάζουν εφημερίδες αλλά βασίζονται σε αυτό που βλέπουν απο τίς άθλιες επερξεγασμένες ειδήσεις και εκπομπές.
Η "ειδησεοκρατία" βασίζεται στο οτι η συνείδηση αποτελεί ενα δυναμικό σύστημα πληροφοριών, φορέας του οποίου είναι τα νευροηλεκτρικά σήματα του εγκεφάλου. Και αυτό το ξέρουν και το διδάσκονται πολύ καλά οι άθλιοι παρουσιαστές αυτών των εκπομπών της σόουμπιζ και κάποιοι δημοσιογραφίσκοι.
Θεμέλιος λίθος της ειδησεοκρατίας είναι η θεωρία της "τελευταίας επίδρασης". Θεωρία, η οποία συνιστά το οτι τα εμπειρικά πορίσματα σχολιασμών, αποδεικνύουν την εξάρτηση των ψυχικών συμβάντων απο τον εγκέφαλο και τις λειτουργίες του.
Αυτή η "ειδητική" εικόνα που μας δίνουν οι σόουμπιζ εκπομπές, οι ειδήσεις, και τα τεκτενόμενα, δεν είναι μια ακριβής φωτογραφική αποτύπωση. Υπόκειται στους νόμους της κατ' αίσθηση αντίληψης. Στη πραγματικότητα είναι προιόν πολλών προσθέσεων, αφαιρεσέων και παραμορφώσεων. Επιπλέον, τα σημεία που ενδιαφέρουν το δημοσιογράφο-παρουσιαστή-παρατηρητή-σχολιαστή
τονίζονται περισσότερο.
Η ζωντανή τηλεοπτική "ειδητική" εικόνα και η περιγραφή της, δε βασίζεται σε μια νοητική, μνημονική αποτύπωση, αλλά σε μια οπτική αποτύπωση που εμφανίζεται στο χώρο, μπροστά στα μάτια όλων μας. Ακόμα βλέπεται με προσηλωμένο το βλέμμα ή ακόμα ακόμα και με κλειστα τα μάτια έχοντας στη μνήμη τη πρώτη εικόνα του χώρου, και τον ήχο.
Η σωστή ενημέρωση βασίζεται στο ΑΚΟΥΩ, ΒΛΕΠΩ, ΚΡΙΝΩ και εκδηλώνει τη κοινωνική ενεργητικότητα, αλλά και δημιουργεί μετασχηματισμό του κοινωνικού περιβάλλοντος βάσει της αφομοίωσης και ανάπτυξης των υφιστάμενων μορφών του πολιτισμού.
Οι μαιντανοί της ελληνικής τηλεόρασης δυστυχώς είναι πολλοί και ποκίλουν. Απο εκπομπές της σόουμπιζ, τα ριάλιτις, και το σπουδαιότερο τις ειδήσεις.
asxetos - (ένας αθεράπευτα ρομαντικός υπερρεαλιστής)
!
Πιστευω πως θα ηταν αντιαισθητικο να πετουν οι γαιδαροι!
Κανε τωρα την προσφορα σου για τον μεγαλο αυτο σκοπο στον λογαριασμο 375765990000000.Γινε κι εσυ μετοχος αυτης της προσπαθειας....
Τυφλος ειναι κι εκεινος που κανει πως δεν βλεπει...
Οperatorrrrrrrrrr?May I speak to Godddddddddddddddd PLEASEEEEEEEEEEEEEEEE???????
