To thema ton neanikon sheseon, einai poly lepto kai dysnoito, alla tha epiheiriso kata tropon tina ohi na epiheirimatologiso koinoniologika yper toy gamoy, alla na anaptykso kapoies pneymatikes ptyhes toy thematos. To theoro hreos moy ayto, dioti ezisa kata ta palaiotera hronia kato apo tin skia tis porneias i opoia stis meres mas kakos metonomastike se «progamiaies sheseis».
Einai eylogo, o anthropos prin pantreytei na hreiazetai mia periodo gnorimias, stin opoia tha gnorisei ton syntrofo toy, oste na prohorisei to zeygari ston Theothetimeno gamo. Ayto, ef’ oson kapoios thelei na anikei sto soma tis Ekklisias toy Hristoy. Dioti o adiaforos mporei na kanei oti thelei ¨Horis Theo ola epitrepontai ¨.
O idios o Theos me tin eylogia toy protoy zeygoys, akomi prin apo tin ptosi, synestise to mystirio toy gamoy (Gen. a’ 28) kai mesa sto gamo «esontai oi dyo eis sarka mian». O gamos loipon den ehei san skopo na ofelithei kapoios apo tis seksoyalikes hares toy alloy. Oyte na zisei aplos mazi me enan anthropo «eytyhismenos», oyte akoma na teknopoiisei. O stohos toy mystirioy einai NA ENTAHThEI O GAMOS STA PLAISIA TIS ThEOTIKIS POREIAS TOY ZEYGARIOY AFOY O DESMOS AYTOS PROSLAMBANETAI APO TO SOMA TIS EKKLISIAS. Gi’ ayto leei ksekathara o ap. Paylos «Gia na min porneyeis, na pantreyesai». Den zoyme erimin theoy oyte teknopoioyme horis Ayton. Alla «eaytoys kai alliloys kai PASAN TIN ZOIN IMON, Hristo to Theo parathometha». S’ ena tetoio gamo i sarkiki enosi eylogeitai kai ola ehoyn mesa stin Ekklisia pneymatiko periehomeno. «a de kai kata sarka prassete, tayta pneymatika estin, en Iisoy gar Hristo panta prassete» (Ign. Efes 8,2)
Omos olos antithetos, stis meres mas, oi sheseis apokommenes pia apo ton gamo, ehoyn metatrapei se apli adeia gia seksoyaliki drastiriotita kai to seks ehei ginei i basi ton sheseon. I akolasia pleon apotelei pragmati ton kanona. To seks einai kalo, ygies, eleythero na to eksaskeis eleythera me opoiondipote epithymeis. Otan theoroyn omos oti etsi energontas ginontai «eleytheroi» asfalos paradinontai stis pio parafores fantasioseis toys.
Polloi lene oti einai sti fysi toy anthropoy to genetisio enstikto. Symfono, ehei grafei stin Agia Grafi (Gen 1:27) Alla i genetisia ayti ormi, einai KATEYThYNOMENI giati o Theos thelei na tin odigisei sta plaisia toy gamoy kai tis eylogias tis Ekklisias kai me tin oloklirosi ayti san apotelesma tis agapis ton dyo anthropon, na dimioyrgeitai mia nea zoi. Ginetai loipon o anthropos me tin enosi ayti syndimioyrgos toy Theoy. Ayti i ormi loipon den dothike apo ton Theo gia na erhetai to zeygari pio konta -eidallos oi seksomaneis tha itan oi teleioi syzygoi - alla fantasteite oti an den ypirhe ayti i ormi apo ton Theo, to anthropino eidos tha eksafanizotan.
Kai peri toy logoy to alithes, an kapoios einai pantremenos kai leipei apo to spiti toy gia arketo kairo, einai anthropino kai mi katadikasteo ekei poy tha paei na koimithei kai na faei. Giati i ormi toy ypnoy kai tis peinas, den einai para fysin otan den ginetai katahrisi. Omos an o syntrofos kanei erota me alli gynaika kai me ayton ton tropo ikanopoiisei tin genetisia ormi, tha amartisei enopion toy Theoy kai tis gynaikas toy. Thelo na po loipon oti i genetisia ormi einai kateythynomeni, prepei na tin kateythynoyme mesa ston gamo kai ohi na afinoyme anekselegkta tis ormes mas dioti kataligoyn se pathi. Oi anthropoi toy kosmoy, den ehoyn epiheirimata plin tis apolayseos poy theloyn me opoiodipote tropo na ekmetalleytoyn.
Tin Ekklisia apo tin alli den tin enohlei i amartia, horis bebaia na symbibazetai pote me ayti. Os amartia den ennoo tin «enohi» i tin «anithikotita» alla otidipote mas apomakrynei apo ton Theo. Opote o ittimenos se oli ayti tin «ekmetalleysi» den einai o Theos, alla einai o anthropos o opoios apotyghanei toy stohoy toy. Kai idios i kopela i opoia apo tin fysi tis leitoyrgei perissotero me to synaisthima - etsi tin eftiakse o Theos epeidi tha ginei mitera-. Etsi loipon an pligothei aytos o synaisthimatismos, ystera apo poly synaisthimatiki ginetai poly skliri. Dioti kathe anthropos ehei mia orismeni ypomoni, opos kai mia orismeni agapi. Otan kaneis mia, dyo treis sheseis dineis tin agapi soy stin tetarti den mporeis na agapiseis oso stin proti kai paizeis kai ligo theatro. Pigainontas loipon enas neos se mia nea, na tis pei oti tin agapaei i toy aresei, ehei eythyni gi’ ayto. Giati ystera i kopela mporei na toy empisteytei tin agapi tis kai otan perasei o enthoysiasmos na pligothei. Kai einai pragmati dyskolo na blepeis ton anthropo poy soy ehei pei oti s’ agapaei, ki’oles aytes tis ateleiotes yposheseis na adiaforei pleon kai na ton blepeis me allo syntrofo.
Gi’ ayto kapoios monahos symboyleyei: na pantreyteite ta koritsia sas min t' afinete mona toys, oyte na ta paratate, giati i gynaika einai san to triantafyllo an to myriseis mia fora kai to haidepseis marainetai. Prepei na to fytepseis ston kipo soy kai na to peripoieisai kai tote ayto soy dinei to pio kalo toy hroma kai aroma!
Otan enas neos arhizei na kanei shesi ola stin arhi fainontai oneiremena. Oso prohora omos sta sarkika kai oso pligonetai toso arhizei na molynetai o noys. Ystera de o anthropos skeftetai kai energei kata ayton ton tropo, filidona, kai koitaei to pos tha ekmetalleytei sarkika ta prosopa gyro toy. Dioti aytes oi prakseis den se odigoyn sto na agapiseis agiopneymatika ton anthropo poy epelekses. Kai einai pragmati dyskolo na epanelthei to myalo kai i psyhi meta apo polles ponires prakseis kai tainies kai syzitiseis. Ayto theorei kai i Ekklisia porneia. Na blepeis ton allo anthropo san sarka kai ohi san prosopo.
An aplos kanete erota syhna giati les oti tin agapas, apla sta logia, tote soy to leo pos me ton kairo ayto tha katantisei idoni kai mono, kai tote i shesi den tha synehisei alla o antras tha gyrepsei ki alli kopela gia perissotero erota, alla kai i kopela den tha einai ikanopoiimeni me ayti tin monotoni idoni tis shesis tis kai syntoma tha tin halasei giati tha gyrepsei ki ayti alloy ton erota. S' ayti tin shesi den yparhei agapi, alla dyo anthropoi poy aplos ikanopoioyn ta seksoyalika toys enstikta. I skepsi mas prepei na einai: TI MPORO NA PROSFERO ston anthropo poy agapo; EINAI DOSIMO kai OHI APOLABI. Prokeitai gia PROSOPIKI ThYSIA.
Theoro de oti einai prepon otan fthaseis se ilikia gamoy, tote na arhiseis na kaneis shesi. Giati an den eisai orimos gia enan gamo, pos eisai orimos gia kapoia shesi i giati na paei ena paidi dekapente, dekaeksi, dekaepta hronon na pei se mia kopela oti tin agapaei, ef’oson ayti i shesi den tha ehei prooptiki alla mallon pio sigoyro kai statistikos apodedeigmeno oti tha horisoyn meta apo kapoio diastima kai tha pligothoyn.
Tha antidrasoyn isos kapoioi romantikoi kai tha speysoyn na poyn oti stis sheseis aytes yparhei alithini agapi. Rotas: -Koimaste mazi; -Nai. –Trote mazi; -Nai. -Pate opoydipote mazi; -Nai. E loipon! Akoma kai an kataliksei sto gamo ti na pas na pantreyteis eno gnorizeste logoy hari deka hronia kai ehei fygei ayti i ayra tis shesis; Omoiazeis san kati gerontopalikara poy pane na pantreytoyn sta peninta. An eheis idi kanei ta panta mazi me ton syntrofo soy prin to gamo, tote ti allo menei gia ton gamo; Stin oysia ta eheis dosei ola. EHEIS KANEI TON GAMO HORIS ThEO. Hreiazetai loipon orimotita kai ypeythynotita apo toys neoys, poy eykola elkyontai apo tin eksoteriki omorfia, na poyn se kapoion oti ton agapoyn.
Stis meres mas logo ton aishron parastaseon poy kata koron proballontai sta periodika, tileorasi alla kai tis ryparis filosofias poy kyriarhei, oi neoi kyrios moiazoyn asygkratitoi. Omos anti na dikaiologoymaste kai na metathetoyme tis eythynes mas stin «aprosopi koinonia», kalo kai sofronestero einai na prospathisoyme na baloyme ¨halinaria¨. Poso diaforetiko, poso apolyta kseno kai akatanoito gia to syghrono anthropo einai to prosopo toy Hristianoy askiti, o opoios, paleyontas na kyriarhisei sta pathi toy anti na endosei se ayta, faneronei mia esoteriki fysi kai dynami adianoiti gia toys monternoys typoys.
An agapas loipon kapoia kopela, prin tin pantreyteis, deikse tis to me to na tis milas me symponia, me katadektikotita, na moirazesai tis hares kai tis lypes mazi tis, na tin pairneis gia peripatoys kai na trote mazi. Akomi kai mikra dorakia agapis, mia mikri karta ki ena triantafyllo, mia zesti koybenta, akomi otan tin boithas stin ergasia tis, an pairneis baros apo tis ergasies kai ta problimata tis, tote tis apodeikseis oti tin agapas. Mipos hreiazetai na kanete kai erota gia na tis apodeikseis tin agapi soy;
Kai symboyleyei o gerontas Paisios ta koritsia an toys agapaei to tairi toys tha perimenei mehri to gamo kai me ayton ton tropo tha diapistosoyn an pragmatika tis agapaei.
Kleino me ena egkomio gia tin agnotita. I agnotita einai aionia aksia. Einai gia toys neoys i omorfia tis psyhis, i lebentia toy kormioy, i diaygeia tis skepseos, i lampsi ton mation , i eygeneia tis kardias, i armonia tis yparkseos toys, i megalyteri perioysia me tin opoia toys proikise o Theos.
Oi alloi as lene oti theloyn! An den akoysoyn to Theo tote odigoyntai sti katastrofi. O Theos na toys fotizei na broyn ton dromo toys.
19 σχόλια - Στείλε Σχόλιο kokona (27.02.2008) Φίλτατε εν Χριστώ αδερφέ μου.
Πάρε κανα λεξοτανιλ και ηρέμησε.Αν δεν σε πιάσει πάρε κι ένα Λοναριντ στο καπάκι.Σταδινω εγώ πυο τα'χω κι εύκαιρα.
Θα ηρεμήσουμε όλοι μας για κανα δυο μέρες να'σαι σιγουρος!
Ρε φιλαράκο,και να πιστεύει κανείς σε Θεό,έτσι όπως τα λες αντιδρά!Κούλαρε λιγάκι!
Πάντως,η προσφορά για τα χάπια ισχύει.
Alexiskat (27.02.2008) Den to exeis grapsei o idios. To exei grapsei enas Constantinos sto hi5. Einai Copy paste pragma pou me kanei na anarwtiemai giati den vazeis aplws links. Elpizw neare na min symmerizesai afta pou grafei to keimeno giati to vlepw na pairnei fwtia to xeri sou ta epomena xronia. An kai afto apo gorevetai apo kanenan kanona, se vlepw na eisvaleis se kanena sxoleio me kanena ak47
NIKOSPI (27.02.2008) @Kokona, Τι????Τώρα δεν κατάλαβα, μου κάνεις ότι ξέρεις και τα φάρμακα???Μήπως τα έπερνες εσύ και είπες μια που τα παίρνω, δεν το λέω και εγώ εδώ γιαυτόν εδώ(εμένα) για να φανώ οτί κάτι ξέρω?????Έλα να σου πω όμως, ότι φαρμακα παίρνεις εσύ δεν πρέπει και εγώ να πάρω τα ίδια με εσένα κατάλαβες???Είναι κανόνας στην ιατρική, γιαυτό σου λέω εγώ τι να πάρεις μια και δουλέυω σε φαρμακείο, αντε να πάρεις αυτά
1. Aloperidin
2. Dogmatyl
3. Largactil
4. Leponex
5. Melleril
6. Risperdal
7. Seroquel
8. Zyprexa
9. Anafranil
10. Aurorix
11. Dumyrox
12. Efexor
13. Ladose
14. Nortrilen
15. Remeron
16. Saroten
17. Seropram
18. Seroxat
19. Zoloft
20. Akineton
οκ φίλστατε??? Πάρε όλα αυτά, τρεις φορές την μέρα (εσύ πάρε τα πριν το φαγητό για να σου διαλύσουν το στομαχι) για να ηρεμήσεις και μετά έλα να ξανα γράψεις σε αυτό το blog!!!
@ Alexiskat Το ξέρώ ότι δεν το έχω γράψει εγώ, δεν έχω χάσει ακόμα το μυαλό μου,ο Κωνσταντίνος είναι φίλος μου, και όσο σε καίει θα του γράφω τα κείμενα του στο blog μου αφού είναι σωστά!!! Έχεις κανένα πρόβλημα???Αν ναι πες μου να σου πω και εσένα την συνταγή θεραπείας για την Ψυχοθεραπείας και για την κατάθλιψη!!!
fantasma (27.02.2008) το πα και το ξαναλέω....
εδώ:
Alexiskat (27.02.2008) Den mporw tha grapsw akoma ena an kai exw poly douleia. Loipon i koinwnia pou oramatizetai o konstantinos einai to Iran i kapoia akraia ekfansi tou Islam. Ekei tha eniwthe san to spiti tou. Den tha akoumpouse gynaika, kai i elleipsi tis prooptikis na aggiksei estw thyliko profanws tha ton iremouse. Afto mporei na symvainei epeidi afti i prooptiki einai poly mikri. Kata ti gnwmi mou omws mallon kammia vathia erwtiki apogoitefsi ton odigise stin islamolatreia kai sto parallirima. Kammia fora vevaia afti i emmoni proerxetai kai apo thanato agapimenou proswpou. Poios kserei? Afta omws pou grafei einai afta pou pistevei kai kyrritei i ekklisia ena idryma me vathia anagki ananewsis twn koinwnikwn tou idewn. Einai logiko kathws ta keimena tis ekklisias grafikan polles ekatontades xronia prin. I emmoni omws se afta den symvadizei me ton sygxrono anthrwpo. I ekklisia tha ekane kala na apodomisei kai na anathewrisei apo tin arxi an oxi to dogma tis tote toulaxisto tis pepoithiseis pou emfysyei stous efkolopistous san ton kwnstantino kai ton oikodespoti tou blog. Proeidopoiisi loipon se osous anypopsiastous niwthoun xristianoi. I sigoura agni sas pisti sas einai asxeti me afta pou sxediazei i ekklisia, i opoia an eixe misi efkairia tha sas erixne olous pisw sto mesaiwna.
@Alexiskat πονηρακια μου εσύ, θέλεις και εσύ την συνταγή ε???Ειναι η ίδια με του kokona αλλά η διαφορά είναι οτί εσύ πρέπει να τα παίρνεις διπλά τα χαπάκια, μην σου πω τριπλά, και όπωσ είπαμε εσύ θα τα παίνεις μια ώρα πριν από το φαγητό!!!Από ότι κατάλαβα από τα πιο πάνω που έγραψες είσαι εντελώσ ψυχάκιας!!!
Alexiskat (27.02.2008) Me apostomwneis kathe fora. Den kserw pws ta kataferneis. Ektos apo mageiras-farmakopoios, eisai kai dikigoros? I einai kana agio pnevma pou sou xarizei tetoies ritorikes ikanotites?
NIKOSPI (27.02.2008) Ο θεός είπε όπιος μαρτυρίσει για το όνομα μου θα του δείξω εγώ τι θα πει μπροστά στα δικαστήρια μέσω του Αγίου πνέυματος!!!Άρα πάλι μέσα έπεσες μέσω όμως ειρωνίας.
neerie (27.02.2008) έχει πολλά δίκια το κείμενο
όπως πολλά δίκια έχουν κι αυτοί που είπαν ότι δύσκολο, σχεδόν αδύνατο να εφαρμοστεί σήμερα
ο καθείς επιλέγει το δρόμο του και το στόχο του
(τα υπόλοιπα σχόλια περί ψυχανάλυσης είναι περιττά παίδες)
rory166 (27.02.2008) Ξεχασες να γραψεις το Θεος με κεφαλαιο "Θ"... αμαρτια
NIKOSPI (27.02.2008) lol ok Θα το εξομολογηθώ στον πνευματικό μου αλλά άμα μου πει παιδί μου τι λες??? Θα του πω ο rory166 μου είπε πως ειναι μεγάλο αμάρτημα αλλά και αυτόσ έγραψε το όνομα του με μικρά και με greekeglish!!!:)
-Sadahzinia- (27.02.2008) Αν και αρχικά ήμουν σίγουρη ότι θα συγχιστώ..όπως συμβαίνει με τα περισσότερα κείμενα σου που διαβάζω...τολμώ να πω ότι δεν είμαι τελείως αρνητική..Βέβαια δεν το έγραψες εσύ και κάπως δικαιολογείται το ότι δεν συγχίστηκα..:)..
"Theoro de oti einai prepon otan fthaseis se ilikia gamoy, tote na arhiseis na kaneis shesi. Giati an den eisai orimos gia enan gamo, pos eisai orimos gia kapoia shesi i giati na paei ena paidi dekapente, dekaeksi, dekaepta hronon na pei se mia kopela oti tin agapaei, ef’oson ayti i shesi den tha ehei prooptiki alla mallon pio sigoyro kai statistikos apodedeigmeno oti tha horisoyn meta apo kapoio diastima kai tha pligothoyn."
δεν συνφωνώ σε αυτό..
Δεν ξέρω αν είναι σωστά ή λάθος όλα τα άλλα.. Πάντως σίγουρα σεδόν ανέφικτα στην Ελλάδα του 21ου αιώνα
NIKOSPI (27.02.2008) ΛΟΛ. Μπορει να μην τα έγρψα εγώ αλλά συμφωνώ απολύτως με το κείμενο.Αααααα και εσυ λάθη??? Να εξομολογηθείς επειγόντως.:)
kokona (27.02.2008) Ρε,υπάρχουν στο σώμα της Εκκλησίας κάτι παπάρες σαν και του λόγου σου και κάνουν τους άλλους ακόμα και να πιστεύουν να αντιδρούν.
Λοιπόν,αν ο θεός που ο κλήρος έχει δημιουργήσει είναι τόσο κλειστόμυαλος,στεναχωριέμαι που δεν δείχνουν την αληθινή υπόστασή του.
Για εμένα προσωπικά το πιο άξεστο blog είναι το δικό σου γιατί μιλάς για θέματα πίστης,κάτι το οποίο είναι πάρα πολύ προσωπικό.
Καλό θα ήταν να βρεις καμιά γκόμενα να ηρεμήσεις γιατί σε έχει βαρέσει στο κεφάλι.
Λοιπόν,άκου να σου πω "καλέ πιστέ"(της οποιαδήποτες θρησκείας οι πορωμένοι είναι σαν και τα μούτρα σου),σαν χριστιανός θα έπρεπε να μου πεις πως η συμβουλή που σου έδωσα για τα χάπια είναι πολύ καλή αλλά δεν είσαι τέτοιος τυπος παρά να αραδιάζεις άλλα 20 φάρμακα για να ψοφήσω.Ωραίος χριστιανός....Αν ήσουν θα χαμογελούσες απλά με αυτό που έγραψα γιατί το είπα χάριν αστειότητος.
Κατάλαβες ?
Ή να στα ξαναπώ?
Δεν έχω πρόβλημα να τα ξαναγράψω!
NIKOSPI (08.03.2008) xaxaxaxaxa na se kala!!! Sozzzzzzz:)oxi mhn to 3anagrapseis:)
NIKOSPI (30.03.2012) Alexiskat ο Κωνσταντινος παντρευτηκε μια πανεμορφη κοπελα, στα λεω αυτα γιατι ΠΡΩΦΑΝΩΣ γραφεις κατι ηλιθιοτητες ποιο πανω:)
Για να στείλετε σχόλιο πρέπει να έχετε συνδεθεί ως μέλος. Πατήστε εδώ για να συνδεθείτε ή εδώ για να εγγραφείτε. Επιστροφή στο blog