Anti-Christmas

Άλλη μια χρονιά γεμάτη επισφαλή δώρα, ψεύτικους εορτασμούς και μοναξιά για όσους δεν πιστεύουν στο πνεύμα των χριστουγέννων.

Πάντα υπάρχει αυτό το ενδεχόμενο στις χρονιάρες μέρες. Άντε και στα σικά μας. Ε.Σ.

Μονο 5 υπογραφες σ ολο το νησι και πηγε αρχειο?
Τι Ελλαδα τι Βρετανια...ειμαστε χαμενοι απο χερι...

Καλημέρα. Λογικό είναι να αρχειοθετηθεί με πέντε υπογραφές. Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε χαμένοι. Είμαστε η εξαίρεση, που επιβεβαιώνει το γεγονός ότι η πλειοψηφία θέλει κάτι ξεχωριστό για την καθημερονότητα της. Επίσης, δεν σημαίνει ότι η πελιοψηφία πιστεύει στα Χριστούγεννα. Ε.Σ.

Επίσης δεν σημαίνει ότι είσαστε οι φωτισμένοι και οι άλλοι που είναι ένθεοι και έχουν Χριστούγεννα στα σεβάσματά τους, αποτελούν απελπισία για την ανθρωπότητα. Είναι τρομερά κουραστικό κάθε φορά που πλησιάζουν οι εορτές να ανεβάζεις το ίδιο και το ίδιο άρθρο.Κουράζει αυτή η επανάληψη, χώρια που εδώ είναι μουσικό site...

[ τροποποιήθηκε από τον/την Konstantinosoa, 08-12-2015 14:29 ]

Επίσης, σημαίνει ότι σε ένα μουσικό site θα ακούγονται όλες οι απόψεις και δεν σημαίνει ότι οι ένθεοι δεν αποτελούν και αυτοί μια μειοψηφία στην σημερινή εποχή που ζούμε.

Εγώ ακόμη δέν κατάλαβα γιατί είναι προύπόθεση να πιστεύης ή να μήν πιστεύης σε κάτι γιά να γράψης σ'αυτό το τόπικ...

Καλημέρα. Δεν είναι η προϋπόθεση, που αναφέρεις, αλλά η καταγραφή διαφορετικών απόψεων για τις γιορτές. Γεγονός είναι ότι οι γιορτές έχουν εμπορευματοποιηθεί και αρκετοί αντιτίθενται σε αυτό. Επίσης ο καθένας σπαταλάει τον καιρό του όπως κρίνει ο ίδιος. Για μένα οι γιορτές είναι κουραστικές και άνευ ουσίας.

@ Everyone

Υπερασπιστείτε τα όσα πιστεύετε ή τα όσα δεν πιστεύετε και σταματήστε να κρίνετε τα όσα πιστεύουν ή δεν πιστεύουν οι άλλοι!

Ναί μέν,αλλ'οι αρχαίοι Ελληνες έλεγαν "βίος ανεόρταστος,μακρά οδός απανδόχευτος"...

Ως εκ τούτου σάς εύχομαι "καλά Βουδούγεννα"...

Αυτοί οι "ένθεοι" ποιοί είναι πάλι;

Ένθεος στην αρχαιότητα αλλά και στην ορθόδοξη θεολογία είναι οι συμμετέχοντες στα θρησκευτικά τελούμενα. Η έννοια πιστεύω γενικώς και αορίστως αλλά δεν πάω στο ναό ή δεν συμμετέχω στα δρώμενα δεν σήμαινε τίποτα, ούτε σε καθιστούσε πιστό. Ανάλογη είναι και η έννοια του όρου "ερμηνεία" στο Συμπόσιο του Πλάτωνα, αλλά και στην βυζαντινή θεολογία, όπως στο Νικόλαο Καβάσιλα.  

Ωστόσο η έκφραση "πιστεύω γενικώς και αορίστως" δέν έχει έννοια,άν δέν προσδιοριστή το "αντικείμενο" τής πίστης.Δηλαδή "πιστεύω" σε τί ακριβώς;

Εγώ,άς πούμε,πιστεύω ότι υπάρχει "θεός"-δηλαδή μιά αιτία που έχει προκαλέσει την δημιουργία τού σύμπαντός μας,αλλά δέν είναι ο "Θεός" με την έννοια που τού δίνουν οι εκάστοτε θρησκείες.Είναι,μάλλον,η συνισταμένη πολλών δυνάμεων,ροπών,ενεργειών που δέν γνωρίζουμε ακόμη την φύση τους και επομένως δέν μπορούμε να τίς ορίσουμε ώς μεγέθη,όπως ορίζουμε π.χ.την θερμική ενέργεια που εκλύεται όταν συμβαίνει μιά εξώθερμη χημική αντίδραση.Απλώς συμπεραίνουμε την ύπαρξη αυτής τής συνισταμένης από διάφορες εκδηλώσεις της-όπως,π.χ.το γεγονός ότι ο πάγος είναι ελαφρύτερος από το νερό,ώστε να είναι δυνατή η ύπαρξη έμβιων όντων κάτω από την παγωμένη επιφάνεια τών λιμνών,θαλασσών ή ποταμών (που θα ήταν αδύνατη άν όλη η ποσότητα τού νερού πάγωνε).Ή επίσης από τον τρόπο που "σχεδιάστηκε" ο γενετικός κώδικας με τέσσερεις συγκεκριμένες χημικές ενώσεις που μπορούν να συνδυαστούν σε άπειρους συνδυασμούς ώστε να μπορούν να "μεταγραφούν" στά εκατοντάδες χιλιάδες χημικά συστατικά που υπάρχουν στα σώματα τών έμβιων όντων.Αυτά-και πολλά άλλα-υποδεικνύουν ότι υπάρχει κάποιο "σχέδιο",που βεβαίως δέν σχεδιάστηκε από κάποιο συγκεκριμένο όν σε κάποιο εργαστήριο ή σχεδιαστήριο,αλλά που υπήρξε αποτέλεσμα τής αλληλεπίδρασης αυτών όλων τών αγνώστων παραγόντων.

Εχω διαβάσει επίσης μιά θεωρία γιά την προέλευση τού Yeshua ben Yossef,δηλαδή τού αναφερόμενου ώς Χριστού-την οποία όμως δέν θ'αναφέρω εδώ,γιατί θα πάμε πολύ μακρυά,περισσότερο ίσως απ'όσο πρέπει επί τού παρόντος και θα το κάνουμε το θέμα μπάχαλο.Πάντως απ'όσο ξέρω,υπάρχει διχογνωμία μεταξύ θεολόγων και ιστορικών ώς πρός την πραγματική ταυτότητα τού συγκεκριμένου ατόμου,επειδή δέν μπορούν να διασταυρωθούν κάποια ιστορικά στοιχεία γιά την ύπαρξή του.

Όπως σου έγραψα οι Αρχαίοι και οι ορθόδοξοι έγραφαν για τέτοια θέματα ότι νοηματοδοτούσε, ότι ήταν ουσιαστικό. Έτσι δεν χρησιμοποιούσαν τον όρο "πιστός", αλλά ένθεος ή μύστης (αν η θρησκεία ήταν μυστηριακή). Η δήλωση πιστεύω αλλά δεν συμμετέχω στα τελούμενα, δεν είχε νόημα και σήμαινε άθεος. Χαρακτηριστικό είναι πως οι Χριστιανοί οι οποίοι καταδικάζονταν σε θάνατο, κατηγορούνταν ως άθεοι γιατί δεν θυσίαζαν στην τοπική θεότητα και στην αυτοκρατορική λατρεία.

Ως προς το θέμα της ιστορικότητας του Ιησού, σε σοβαρό επιστημονικό επίπεδο δεν αμφισβητείται. Πέραν των χριστιανικών πηγών, αναφέρεται στον Φλάβιο Ιώσηπο (γεννήθηκε το 60 μ.Χ.), υπάρχει η αναφορά του Κλαυδίου περί της διαμάχης στην Ρώμη Ιουδαίων για κάποιον Chresto (η αναφορά χρονολογημένη αν θυμάμαι καλά την περίοδο 44-49), οι αναφορές εθνικών συγγραφέων οι οποίοι αποδίδουν ως πατέρα του κάποιον Πάνθηρα κ.τ.λ. Τα υπόλοιπα είναι επιπέδου blog.

Παρεπιπτώντως δεν είναι ben Yossef. Ο Ιωσήφ, Ιουδαίος απο τη γενιά του Δαυίδ, αν και άσημος τέκτονας στη Ναζαρέτ, δεν ήταν πατέρας του παρά μόνο στα μάτια του κόσμου. Αρραβωνιάστηκε την λευίτισσα Μαρία, αλλά δεν υπήρξε ποτέ πατέρας του Ιησού. Αυτό υποδηλώνει και το γεγονός πως στις ορθόδοξες εικόνες, ο Ιωσήφ είναι πάντα έξω από το σπήλαιο και όχι δίπλα στο βρέφος και τη Μαρία. Σε αντίθεση στην Δύση, εισήχθη από θεολογική άγνοια ο τύπος της "Αγίας Οικογενείας", όπου όλοι είναι μαζί σε φάτνη.

[ τροποποιήθηκε από τον/την Konstantinosoa, 11-12-2015 12:49 ]

[ τροποποιήθηκε από τον/την Konstantinosoa, 11-12-2015 12:50 ]

[ τροποποιήθηκε από τον/την Konstantinosoa, 12-12-2015 01:26 ]